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第993章 怪兽去哪了?(防盗章节)

“他还说,如果有朝一日,有人发明人造重力系统,那一定会是华夏人。因为胡夏人需要在太空炒菜,更需要在太空吃火锅。”

云雷对打着饱嗝的汤姆道:“汤姆,我记得你们普鲁士似乎也有很多关于怪兽的传说。在你们的传说之中,这些怪兽的下场是什么呢?”

“被杀死,被赶跑,或者不知道哪里去了……”

“可是你知道这些怪兽如果生在华夏是什么下场么?”

“什么下场?”

“他们会被吃掉……”

汤姆:“呃……”

话说到此处,周围的人也生出兴趣来。登上雷霆号的这些顶尖的科学家们,虽然都是理工科出身,但是凭借其高绝的智商,和过人的精力,对于一些人文学科,也有所涉猎和研究,毕竟人文学科,包含很广,诗歌、小说、历史、传奇之类的,包括科幻,都在其中。不但是个体修养的一部分,也是一种放松的手段和方法。

特别是一些幻想小说,会给这些顶尖的科学家们以出乎意料的灵感,这些幻想当中的东西,对普通人而言只是一场幻想而已,但是对于他们来说,却是通过某种技术手段有可能实现的东西。

这些对云雷和汤姆所说的话题,生出兴趣的科学家,七嘴八舌的问道:“哦,云!怎么可能?如今的华夏食谱上也没有红烧怪兽这一个选项。”

“云,你说的是认真的吗?华夏哪一部典籍有记载?”

“当然,你们知道华夏有一部典籍叫山海经吗?”

许多科学家都摇了摇头,毕竟《山海经》这部典籍还是有些偏门,虽然有相应的英译本和其他语言的译本,但是在国际上流传不广,看过的人也不多,对于许多人类学家和求证据与严谨性的科学家而言。这部《山海经》更是荒诞不经的幻想之作。

而且语言古奥,原文之中的一些字词,就连华夏人也未必能看得懂。非要有大量的注释和考证不可。

只有一个,对于人类学有相当了解的科学家,惊叫道:“哦,我听说过这本书!人类学家与探险家亨莉埃特·默茨,曾经认为《山海经》是华夏人在远古时期,对于整个地球与整个世界的探索,《山海经》的内容更包含了如今的亚非欧以及美洲等几个大洲。”

“亨莉埃特·默茨,甚至还亲自出发,按照《山海经》上所标识的地理距离远近,进行了实地的勘测,结合地图,将《山海经》上标注的每一个地方,按照地图详细的标识与考证了出来。在亨莉埃特·默茨看来,《山海经》上所记载的这些地方,与如今世界地图上的标注,相差并不太大。”

“哦,我还记得默茨在《几近退色的记录——关于华夏人到美洲探险的两份古代文献》这本书之中,有根据《东山经》记述的四条山脉的距离,将三里折合成一英里之后,根据其地貌物产,严格与北美洲地图的诸山峰一一对照之后,发现两者有着非常准确的对应关系。”

云雷道:“没错,根据现代人对于《山海经》的考证。发现这本书越来越有可能是真实的地理图志,《山海经》之中的那一些奇特的怪兽,很有可能是有现实的原生版本,只不过在先民的传说当中,被神化和异化了。”

“《山海经》之中记载——林氏国有珍兽,大若虎,五彩毕具,尾长于身,名曰驺虞,乘之日行千里。之中的驺虞,与现实之中的雪豹相差无几。”

“《山海经》之中记载——又东五百里,曰鹿吴之山,上无草木,多金石。泽更之水出焉,而南流注于滂水,水有兽焉,名曰蛊雕,其状如雕而有角,其音如婴儿之,是食人。之中的蛊雕,与现实之中的食猿雕相差无几。”

“《山海经》之中记载——又南三百八十里,曰余峨之山,其上多梓楠,其下多荆杞。杂余之水出焉,东流注于黄水。有兽焉,其状如菟而鸟喙,鸱目蛇尾,见人则眠,名曰犰狳。之中的犰狳,更是现实存在!”

“《山海经》之中记载——杻阳之山,有兽焉,其状如马而白首,其文如虎而赤尾,其音如谣,其名曰鹿蜀,佩之宜子孙。之中的鹿蜀,与现实之中的㺢㹢狓完全没有任何外形上的出入!”

“而见过这些奇特动物的人,必然是去过那个地方的。以此也可佐证华夏先民对于这个世界的探索之广。”

“既然这些被神化了的动物是现实存在的。那么,《山海经》之中记载的一些奇特的种族,也应该是真实存在的。这些些奇特的种族所有的奇特样貌,很有可能是原始先民的奇特信仰与这是宗教的图腾,相杂糅而生出的、那对于这个世界,最初的记忆与探索。”

“《山海经》所说的——地之所载,六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁,神灵所生,其物异形,或夭或寿,唯圣人能通其道。”

“很有可能并不是说的某一个超乎于地球或者现实之上的空间,而是说的另外一块普通人难以到达的大陆,比如说非洲又或者美洲。”

“华夏的文明虽然传承的时间非常之久远,但是因为几次大的变故,以及朝代的更替,虽然有很多典籍传承了下来,但是更多的典籍却遗失在历史之中。《孔子家语》记载,孔门弟子子夏曰——商闻《山》书。”

“又说或许商朝的时候,《山海经》就已经成书了,但是几经流散如今只余留了这些。”云雷非常确定,上古的华夏修行者,在修行有成,变得强大之后,探索过这个世界。只是修行者记载天地的玉简之中,改的可不仅仅是山河地理,所以不能拿到明面上来说。

至于世俗之间,则只留了一部残破不全的《山海经》。

云雷道:“如果《山海经》只是一部上古华夏先民对于世界的探索与记忆的话,也没有什么奇特的。”

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