从小山家出来，玉磊心情格外爽快，一时兴起，问孩子们敢不敢跟自己溯溪而上。
孩子们说老师敢，他们更敢。玉磊笑道：“这话的意思是老师不如学生了？那我们就来比比谁更快。”孩子们兴奋地说比就比。
说着师生脱掉鞋爬下河床。这段溪流落差很大，水流湍急，河床上几乎不见沙子，只有大小不同、形状各异的石块和横亘竖架、或新或朽的木头。他们就把这些石块和木头当跳板，在上面跳来蹦去往上游走。沿途有许多水潭，应是年年岁岁的山洪冲击而成。秋季水流轻缓，水潭显得幽静而清洌。阳光穿过浓密的树冠照到溪面，一漾一漾的；潭底岩石的纹理、落叶的脉络、鱼的鳞鳍、虾的足须都纤毫毕见。有个潭恰巧也是“全石以为底”，杜玉磊的神思立即被唤回柳宗元的《小石潭记》中，他把孩子们叫住，给他们介绍这篇山水游记。
“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
“……
“……曰恕己，曰奉壹。”
杜玉磊也不管学生能不能听懂，又一口气背完原文，情不自禁赞叹道：“字字玑珠啊！这篇小游记是唐宋八大家中最擅长写景状物的散文家枊宗元的作品，作者笔下千古流传的画面，与我们眼前的景物竟如此肖似。同学们，我们还有理由轻贱自己故乡的景物吗？！”
玉磊继续感慨道，“不但景物，人也一样啊。我们虽然出身在坳村这样偏僻的小山村，但我们和我们的小山村同样是祖国五千年历史画卷中的一部分。我们完全有理由去争取成为这副画卷中一个耀眼的光点！”
杜先生激情四溢，弟子们却呆若木鸡。
“噢，”杜玉磊笑道，“老师的意思是世界非常美丽，我们要努力成为这个美丽世界中的美丽一分子。”
“老师，”小倩道，“您是在鼓励我们做一个有出息的人吧。”
“差不多吧，”玉磊知道他们暂时还理解不了，“加油噢！”
“加油！”孩子们不懂理解了几分，应和着。
大家继续前进，走走停停，似乎忘了比赛的约定，遇到无法翻越的深潭、巨岩或大瀑布，他们就弃水登陆，沿河岸山坡往上爬。前头忽然豁然开朗，原来已经到了村口的小河滩。
“这沙洲也没名字吗？”杜玉磊问大家，孩子们果然说没有，“谁给它取个好听的名字？”
小倩道：“我看这里的沙子黄澄澄的，叫金沙洲好不好。”
“金沙洲好，金沙洲好！”孩子们欢呼道。
突然从凉嗖嗖的溪涧出来，暴露在阳光炽热的沙洲上，玉磊有些犯倦，道：“你们自个玩会吧，老师想躺一下。”孩子们答应着跑一边去了。杜玉磊闭上眼，让手脚充分的舒展，然而明亮瓦蓝的天空刺激他的眼膜，驱散了他的倦意，心思又活跃起来。
“多纯洁、宁静的天宇啊，像我的弟子一样，能让人从心底生出一种平和、愉快、满足的情绪。他们从不想自己明天就可能失学，也不会意识到未来的人生道路可能有多么艰辛、多少坎坷！”
玉磊想到小山，“这些‘可能’像眼前的山、河、田野一样真实存在。
玉磊暗笑自己不久之前还是一个“教育万能论”者。
“‘荀子曰：干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。’这是自己曾经最喜欢引用的名言；但现在看来，再伟大的教育理论，再精巧的教育方法在衣食难继的现实面前也不堪一击。就像前番，对一个城市旅者来说是秀美空灵的风景，但对一个山野樵夫来说确实就是个毫无用处的小水潭。‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’，这是句大实话。
“然而，这决不是为人师者可以懈怠的理由。教育是人类将先贤智慧和经验凝结成的精神文化营养用输液的方式传授给下一代，是人类之所以能用短短几千年超越几十亿年自然进化成果而达到现在这个高度的根本原因。难道不是吗？没有教育，最伟大的天才穷其毕生恐怕也只能达到幼稚班的知识程度；因为他不可能一边造字，一边发明十进制。
“所以，为师一日，就应当尽责一日。学生在校一天，老师就该让他这一天效率最大化。纵使无法将他们的人生绘制成一幅美丽的长卷，也应该给他们的人生打好健康的底色。”
想到这些，杜玉磊有一种如履薄冰的胆怯，疑心自己能否胜任这份工作——当好孩子们人生的引路人。因为他知道，教育是非常主观的活动，教师的言行不可避免地要渗入个人的意志和思想，而这些意志和思想带给学生的影响很难确保不会偏差。
“给学生传授正确的知识易，帮他们树立正确人生观难啊！”
听着不远处传过来孩子们的欢声笑语，玉磊跟自己笑道：“嗨，杜先生，话要一句一句讲，事情要一件一件做，你这样‘麻秆打狼——两头担心’，又有什么意义呢。”他关闭了思想闸门，在蓝天白云的帐子下，绿草黄沙的褥子上，美美地睡了一觉。
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