茂先也住浑河北，车载图书事最佳。
薄有缥缃添邺架，更依衡泌建萧斋。
何时散佚容闲坐，假日消忧未放怀。
有客但能来问字，清尊宁惜酒如淮。
——纳兰性德《通志堂成》
天还黑着，在开封府猫窝睁开眼睛的一鼠一猫抓紧时间洗漱打理，随着包大人一同入朝。
凌晨五点的冬季，开封府飘荡着湿冷的空气，钻入肺里，清新，却又带着躲不开的冷意。
我陪在包大人身边随着百官入殿，白玉堂被公公带去书房等待下朝之后皇帝的单独召见。
今日朝堂上一如既往地剑拔弩张，王安石和司马光带着文人群体分为两个团体，内斗相掐，武官和中立党旁观中时不时出言浇点油……
庞籍庞太师一如既往地冷笑着，看着文人相掐，“包大人，这就是您说的……文人风骨……哈？”
包大人无奈，“庞太师，朝堂意见相左本是常事，但如这般结伙……确系不妥，但是，老夫不才，无力阻止……这些人对朝廷好歹还有些好处，无法一概而论全部贬谪，也不能杀鸡儆猴有失公平，若是庞太师有什么好方法，老夫愿洗耳恭听。”
庞太师冷哼，“嗬，你们文人就是麻烦！这要是在军中，只需将人全部送去前线拼杀，看他们还有这乱吵的心情！”
——庞太师，其实您的方法真的不错，这要是放在不是宋明的任何一个朝代，都不失为一个好方法。只可惜了，这是在文人地位极高且一个个傲得不像话的北宋一朝……这方法要是真的在朝堂上光明正大地吼出来，估计那些个觉得脸面受损的文人们会群起而阴之……
看着为一个微末小事争了半个时辰口沫横飞的两群人，我敛了眸，抱着剑，悄悄退至包大人身后一步半左右的地方，闭目假寐。
曾经我是很喜欢王安石的，幼年的那一首《梅花》曾经让我无比仰慕这个性情高洁的人；一首《明妃曲》让我暗暗钦慕他忧国忧民的高义；一首《登飞来峰》让我看见了他的凌云壮志。
然而，后来在“道”内训练，被安排主攻秦史和宋史的我在对有宋一朝的资料进行整理的时候，跳出个人的好恶，重新评断这个人，我不得不说，我之前的认知，真的太过幼稚。
若他性情高洁如诗，便不会为官；若他忧国忧民，便不应在受到任命时一次次地推拒；若他真有凌云壮志心怀天下，便不应在新政中实行不符合那个时代的青苗法，不应为了所谓新政导致整个北宋中央的文人的分裂。
丝毫不夸张的说，北宋，就是从这个时候走上了注定灭亡的道路，这其中，王安石功不可没。
王安石与司马光的分歧，最多只是个人意见上的分歧，无伤大雅。这两人的分歧之所以会伤及整个北宋的命脉，就在于结党。
史上并未明说其二人如何结党营私，或许就“营私”而言这两人真的没做，或者说没怎么做。对其描述，通常是以保守与改革称之。
无产阶级专政下，中国的人民过上了幸福的生活，人民普遍就对改革一词有了好感，觉得凡是改革，一定是好的——其实不然。新民主主义改革确实是好的，对历史的发展生产力的提高人民生活水平的上升都具有极高的积极意义，但是这并不代表，在北宋发生的这一场改革，也是好的。
根据马克思主义基本原理，生产力生产关系相互匹配时才会有稳定发展的社会、经济。那时的北宋，生产力真的不低，兵力也不若大家想象的那么弱，这个时候提出改革，提出青苗法收取贷金，加上各地官吏的推波助澜强行推广此法借之收息敛财，不但达不到其预想的提高农产量增加税收的目的，反而是破坏了原来既成的经济体制，给当时的生产力造成了极大的破坏，甚至造成了经济的混乱，社会的不稳定。
于是可以说，这位饱学之士，在某种程度上来说，算得上是宋的罪人。
他的一时冲动，一时意气，一时抱负，毁了太多东西。
结党，其实是一种经常在文人内部发生的现象。文人这种东西，有个奇怪的习性，自古喜欢内部相轻，喜欢勾心斗角来回倾轧，起因，却很可能不过是某伤了某某的面子，于是某某找到他的朋友某某某，倾诉委屈，某某某为了给某某报仇，就又找了几个朋友去向某找回面子或者说场子，于是某的团体就和某某某带领的以某某为中心的那群人分立了。
朝堂上，文人抱团，各自为政之事其实常见，也有其存在的必然性必要性和积极性——帝王权术，在于平衡，小团体间适当调节便极易得到平衡，不似大团体关乎过多利益，不好下手。实在有不能调控的，就直接杀了编个罪名，甚至是文字狱的罪名都是可行的。
可是，一旦朝堂文人几乎分立成两个大团体且遇上赵祯这么个性格软弱——至少外表如此——的帝王，对朝廷、对朝代，便绝不会是一件好事了。
文人倾轧绝非简单的政见不合，更多的涉及个人感情。政见不合据理力争乃是朝廷之幸，如庞籍、包拯、范仲淹等，绝对是值得尊重的人，因为他们考虑的角度乃是现实背景下的家国天下，出发点为的是国家，最终得到保障的是诸多百姓的生活安乐。
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