上有无穷之碧落，下有黄泉之茫茫。信教的人很多都是相信人是有转世的。
传说或者故事中转世的例子很多，比如唐朝书生李源，因其父亲在变乱中故去，而看破人世的无常，发誓不入仕、不食肉，将家产全部捐献出来，改建惠林寺，并住在寺里潜心修行。
寺里的住持，名叫圆泽禅师，把寺庙经营的有条不紊，且亦善音乐，李源和他相交莫逆，时常谈佛论禅，从旭日初升到夕阳西下而浑然不觉。
一日，他们相约去青城、峨眉远游，李源想走水路，从湖北沿江而上。圆泽禅师则主张由陆路取道长安再南行入川，李源不依圆泽。
圆泽只好依他，感叹说：“一个人的命运，真是由不得自己呀！”
李源不知圆泽的感慨是为何，只顾西行。他们一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，只见一位穿花缎衣裤的美妇，正去河边取水。
圆泽看到，眼泪就流了下来，对李源说：“你知道么，我不愿意走水路，就是怕见到她啊！”
李源惊异地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕三年了还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为信语和证明。十三年后的中秋月圆之夜，你来杭州的天竺寺外，我定来和你见面。”
李源听到此，不禁悲伤后悔，早知就该从长安取道四川了。
于是，为他洗澡更衣，及至黄昏时候，圆泽就圆寂了，河边所见之妇人，也于家中生产。
三天后，李源去王家看婴儿，婴儿见到李源果真灿然微笑，李源便将一切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。
本来两人同游，如今圆泽已去，李源再也无心访名山，就回到惠林寺，寺中僧侣即高知李源，圆泽早已将遗书写好。
十三年之后，李源从洛阳来到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽当年的约会，到寺外，耳畔听到远处传来牧童拍着牛角的歌声：
三生石上旧精魂，赏月吟风不用论。
惭愧情人远相访，些身虽异性常存。
李源听了，知道是旧人圆泽，不禁问道：“泽公禅师，你还好吗？”
牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能像前生和你如手足般亲近了，我们只有努力修行不堕落。至于将来，我们定还会有见面的日子。”随即，又唱了一首歌：
身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。
吴越江山寻已遍，欲回烟棹上瞿塘。
牧童掉头而去，如白云远游四方，李源竟不知他去往何处。
前世之人死后，走到黄泉路、奈何桥边时，彼岸花丛间，会见到美丽的三生石，它能照出人们前世的样子。前世的因，今生的果，轮回的宿命，缘起与缘灭，都会一一刻在三生石上。但是只要人喝完孟婆汤，走过奈何桥后，下次再转世到世间时，就会将前生的事情忘却了。
可是一切都有例外，有缘人，有慧觉之人，总能在今生觉察出前生的蛛丝马迹，从流水今日里，觉察出明月前身。
饮取六朝流水，山居于金陵的清代学者袁枚，曾在他的《随园诗话》里记载过这么一个感人的故事：
宋朝江西诗派的创始人，苏轼的学生和朋友，“四学士”之一的黄庭坚，在中了进士以后，被朝廷任命为一地方知府，上任时才二十六岁，可谓年轻有为。
有一天，恰是他生日，午宴过罢，他去卧房午睡，入睡后，黄山谷做了一个离奇的梦，梦见自己走出府衙，到了一个乡村。
他看到前面一位白发苍苍的老婆婆，站在家门外的香案前，香案上供着一碗芹菜面，口中还悲伤地念着一个人的名字。黄山谷走向前去，看到那碗面热气腾腾似乎味道不错，不自觉端起来吃，吃完就回到衙门，似乎这梦里的一路跋涉，就是为了去吃那老婆婆的一碗芹菜面。
黄山谷一觉睡醒，夕阳已落远山，而嘴里还留着清新的芹菜香味，梦境如在眼前，但黄山谷认为这是一梦，并不为奇。
第二天午睡，居然又情不自禁梦到一样的情景，醒来嘴里又有昨日的芹菜香味，这次黄庭坚就感到非常奇怪了。
于是起身，不睡了，他走出衙门，循着梦中之路，看到了村庄，也看到了梦里所见的那个老婆婆家的茅屋。
他走到老婆婆的柴扉外，敲门进去，正是梦里见到的老婆婆，就问她前几日，有没有摆芹菜面在门外，喊故去亲人吃面的事。老婆婆伤心地回答说：“昨天是我女儿的忌辰，因为她生前喜欢吃芹菜面，所以我在门外喊她吃面，我每年都是这样喊她……”
说到这里，老婆婆不禁将衣襟抹去自己流下的眼泪。
“女儿死去多久了？”黄山谷问。
“已经整整二十六年了”老婆婆抽泣了起来。黄山谷心头顿时一怔，自己不也正好二十六岁么，昨天也正是自己的生日啊。于是再问她女儿生前的情形，家里还有什么人。老婆婆说：“我只有一个女儿，她以前喜欢读书，念佛吃素，非常孝顺，但是不肯嫁人，到二十六岁时生病死了，死的时候，对我说她还要回来看我。”
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