虽然王凡因为那突然而来的怀孕消息，而没有和佩盈商量过就擅自给她请了一天的假，但是王凡还想让自己老婆在家里继续休息的时候，佩盈却怎么都不肯答应了，非要坚持着去学校里教书上课。
“我现在不过才两个来月的身孕，根本不影响行动，为什么不让我去工作呢？况且现在学校里正因为缺人手课程十分紧凑，若是再少人的话，那么肯定会忙成一团的。”佩盈板着脸说道。
“我听村长说过了，最近会有实习生过来，而你又还不是正式编制，何必这么拼命呢？你现在怀有了宝宝，最重要的任务就是给我们生下个白白胖胖的宝宝，其他的一切都不重要。我们家里虽说不算大富大贵，但是温饱是足够的，根本不会为生活而烦恼，你就是不去工作我也能养活你。”王凡劝着说道。
佩盈扁了扁嘴，“我才不要呆在家里当黄面婆呢！我自己有手有脚，也能工作干事，为什么一定要靠人养活呢？而且那些实习生要过一段时间才能到来这里，况且即使来了，也要这里的老师带着先上一段课，不会说一来到就可以投入工作的。”
结婚后的男人为什么工作，是因为男人工作的目的比较单纯，几乎无一例外的是“养家糊口”，满足了这个基本要求之后，才是名誉、地位、权力等精神领域的需求。男人养家糊口是责无旁贷的事，男人挣钱给女人花也是天经地义的，这几乎可以说是男人的第二属性。如果男人靠女人养着，那一定被别人唾骂为“小白脸子”、“吃软饭的”，在女人的卵翼下苟延残喘的男人不论是哪个时代，也不论是中国还是外国都让人看不起的。
而女人就不同了。世界上包括中国在内的很多社会都有“男主外，女主内”的传统。用中国农民朴素的语言说就是“男人是耙子，女人是匣子”，也就是说男人在外敛财，女人在家理财，这就形成了一种男女不同的社会分工。
比如说日本女人，她们也不像中国女人那样，“除了要钱还要心（抓住丈夫的心）”，她们只要丈夫将血汗钱如数缴来，别的都不太管。也可能正因为这样，很多娶了中国女子为妻的日本人下了班就径直回家。有位中国人不无道理地指出，日本女人关心、伺候自己的丈夫，很多时候就像“关心“一件挣钱的工具，就像农妇照料耕牛一样，哪里是在真正关心一个人！
日本男人工作和生活压力巨大，不会持家和教育后代，对女性有严重的依赖性，小的时候依赖母亲，大了之后依赖妻子，是真正意义上的“气管炎”（妻管严）和“床头柜”（床头跪）。如果说，日本男人和中国男人还有许多地方不一样的话，那么，中国女人和日本女人在抓家政大权方面却不无相像之处。而且，她们都喜欢皮肤白，夏天要携带阳伞、手套。
日本女子就像受宠的猫，矫揉造作、任性固执。对日本女子而言，干得好真的是不如嫁得好，嫁得好不如长得好：只要稍微有一点姿色，随便混一个文凭，再嫁个好婆家，这一辈子就算解决了。远不像日本男人那样要拼命奋斗一辈子。
日本女人一般结婚之后就不工作了，在家里做“专职主妇”，相夫教子。但女人掌管财政大权，丈夫的工资是要全部上交的。除了工资之外，丈夫的其他收入，如奖金、加班工资、报销费用等也要如数上交。老婆只给他留下中午的饭钱、上下班的交通费，以及很少的零花钱，用于抽烟、下班后同事们聚会等。日语中男人的零花钱叫做“小使”，意为“只能在小处使用”，可谓言简意赅、一针见血。有些日本公司深谙公司男性员工囊中羞涩的苦衷，会向男性员工建议另外开一个账户，将某些不容易预见的收入，如出差补贴等，直接转存到上面，供其开“小金库”。其实，日本社会基本上是围绕着女性运转：男人生产、女人消费；男人加班、女人领导时尚和消费潮流。在外面，日本社会是男尊女卑；而在家庭内部，则是女人掌管一切。
正是因为男人的收入全部交由女人支配，女人执掌财政大权，月薪数十万、甚或高达百万日元的男人，午餐可能只舍得吃300至800日元不等的便饭，而他们的妻子，可能带着子女去吃奢华的法国大餐。有时甚至用自己老公赚到的钱去夜店玩男鸡呢！
虽然女权运动、妇女解放运动和革命让很多妇女走向社会，跟男士同工同酬，甚至社会地位比男人还高，但是即使在西方社会，也就是女权运动闹得最凶，成果最卓著的地方，依然有很多没有职业的主妇。
这些主妇并不比职业妇女低人一等，她们也不是靠丈夫养活过活，主妇现在也被认为是职业的一种。过去在职业一栏里，主妇的英文是“Housewife”，现在则统称为“HomeDuty”，也就是说主妇也是一种职责（不论干什么），那就不算靠丈夫养活了，家庭共有财产也有她一份。
既然结婚后的女人可以留在家里，为什么还有那么多的妇女依然在外工作呢？显然不能用“争取妇女的平等社会和经济地位”这样冠冕堂皇的理由说明问题。粗略分析起来，或许有如下几种切合实际的理由。
本小章还未完~.~，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢黑宝葫芦请大家收藏：(www.shuhaige.tw)黑宝葫芦书海阁小说网更新速度全网最快。