那两座山地，王凡很容易就弄到手了，而且是以一个不太高的价格，因为那两座山地一直都没有人肯要，现在王凡能够出钱承包，算是给村里卸了一个包袱，所以村里自然没有在这里难为王凡。
不过一开始的时候，事情却有些不是那么顺利，因为有些人想要出来搞搞混水，捣捣乱子，他们自己得不到的东西，也不希望别人能得到，即使最终能得到，也不能这么地轻易。
世上从来不缺少损人不利己的人。在现代商业社会里，要求人们都毫不利己专门利人公正廉明大公无私是幼稚的和不现实的！损人利己在一定程度上有其合理的成分--人是一种高级动物，但与低级动物在原始本能上是相同的或是相似的，即都是利己的。而利己就可能损人。因利己而损人（只要不违法），人们也只有无奈地给予理解和接受！实际上人们在这一点上是平等的--今天你为了自己的利益是损人的人，明天你就可能成为别人利益之下的被损的人！所谓三十年河东三十年河西，大可不必为此愤愤不平或沾沾自喜。
损人不利己是一种社会怪胎，它的存在没有任何合理性！它的特点在于没有任何利己的成分，只是一味地损害别人，自己在其中的不到任何利益。它的行为表现没有任何规律可言，往往不假思索便能做出损人的举动，令人防不胜防！
由于其随意性极强，故而它的危害性就更大，犹如一个丧失理智的精神病患者，他随时随地都有可能做出令人莫名其妙刮目相看的损人之事--在城市中我们经常能发现被人故意损坏的垃圾箱，电话亭，报亭，路灯等一些公用设施，这些搞破坏的人显然没有利己的动机（没人指使，也不为钱，）只有损人恶念，他们还不像那些趁夜深人静偷井盖换钱的肖小之徒。
他们踢坏垃圾箱，是为了这个城市变得脏一些；他损坏公用电话，是因为嫉妒别人打电话时的表情；他砸毁报亭，是因为痛恨看报纸的城里人；他破坏路灯，是为了看行人摔跟头……总之他的所作所为纯粹是在损人！他们在实施损人的过程中，没有思想（这一点甚至连恶作剧都不如），只有猥琐……如果实在要为他们不可理喻的丑行寻找一些牵强的理由的话，那唯一可能的就是他们在破坏之后望着满地的狼籍自己变态的心理得到一点‘爽‘的感觉而已！
还有一种损人不利己的行为，就更不可理喻--他们不光不利己，反而故意把自己搭进去以图损人，当然这种把自己搭进去并非没有限度也并非生死不顾（否则就变成英雄行为了），只是仅以自己的皮毛为代价。这种人的行为除了具有一般损人不利己的共性之外，又多了一份狡诈，因而也就更令人厌恶！
村里就有那么黑心的人，本来王凡承包山地的事情，和他根本无关，人家想要承包哪里就承包哪里，即使是不承包这里，叶轮不到他们来承包，所以他们就是狗抓耗子多管闲事，居然提出，说是王凡承包这两座山头的费用太低，和他所赚到的钱相比，完全不能够相提并论，所以要求村长将租金提高，甚至要到一个离谱的价位。
而且还有些人又拿出了王凡现有的那块山地说事，想要再次引起争端。可惜村长并不卖帐，根本不为所动，他反而责问那些存有小心思的人：“你们嫌这个价格低？好啊，那么你也出这么多钱，我就租给你承包，你敢不敢要！”
那些人还忒口硬，“我们承包过来有什么用！不过我们不要，不代表村里没有其他人要，村长你这样搞，不是将村里的财产转让给别人了吗？”
村长气怒反笑：“好啊，你们不要是不是，那你们给我找一个要这两块狗屎地的人来！说起村里财产，如果这两块地不是阿凡问起来，谁会多瞧他一眼，恐怕理都不会理一下，更不用提承包了！只能是继续烂在那里，无人问津，最终成为荒地，毫无作用。可是如今好不容易阿凡提出肯要，你们却百般阻挠，莫非你们是想要村里财产贬值不是？还有，阿凡承包了山地，对于你们来说也有好处。他开荒需不需要人？种树需不需要人？最终还不是要雇用村里人帮忙！而且阿凡承包了山头，村里的资金也能富裕起来，年终分红的时候红包也大一些，这你们也不会算吗？”
那些人顿时被问得哑口无声，不过脸上的神情依然是那么不渝。其实他们已经被村长说动了，不过奈何是他们自己提出来的，所以一下子下不了台，甩不开那个面子，所以还是假装硬挺着。
“你们有没有想过，提高租金跟你们有什么好处？不仅没有好处，相反还会损害了村里其他人的利益，你们知道吗？”村长严正其词地说道。
那些人有些愣住了，这是哪里跟哪里啊，自己不过是搞搞浑水，怎么就又关村里其他人事了？他们百思不得其解，于是瞥着村长说道：“村长，你别唬我们，二犊子他赚到了那么多钱，难道不应该提高一下租金费用吗？人家城市里也有富人多纳税，穷人少纳税或者不用纳税的政策，难道村里就不应该这样？”
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