让李武康兑换的元晶再次被江凡用的差不多了，江凡终于布置好了通井取元阵，江凡‘看到’在阵法中心位置，一道宽达十米的‘喷泉’，不断的朝地面喷涌这地气。
地气在上升到屋顶时，像是被屋顶挡住了一般，轰然落下，四散开来，很快就漫布到整个王府，像是井水一般，把整个王府给淹没了。
同一时间，王府中所有人都心生感应，似乎周围的空气清新了许多。
江凡满意的看着他的杰作，走进喷泉位置，那是他的卧室，里面精纯的元气浓郁无比，江凡运转真气，就感觉到无数元气几乎是争先恐后的钻入他的身体内，经过简单的炼化就能转化为紫霞真气。
只要在这里修炼，江凡就算不服用元气丹也无所谓，因为这里的元气，几乎无穷无尽。
“邺城五万年的积淀，如今却是便宜了我，沟通了邺城地脉，我这王府迟早要转化为一方福地，甚至能够窃取一部分国运加身，让我从此鸿运当头。”
风水术师做的就是窃取天地气运的勾当，只是很多时候因为顾及天谴，所以要么干脆不做，要么就是小心翼翼的取得一部分，生怕因为扰乱秩序而天谴加身，不得善终。
这也是为什么风水师逐渐没落的原因，很多强大的风水术师，甚至是天师，因为强行干扰天道太多，最终晚年难得善终，最后断了传承。
乾坤秘术中就不止一次的告诫后人，窃取地气可以，但不可窃取气运，江凡也是因为他本身就是皇族，所以才敢窃取一丝国运，多了他也不敢，如果是其他人，就算不被东莱国国运反噬，也可能会遭受天谴。
邺城积攒了五万年的元气，其实也是东莱国国运的部分体现，就像是一枚普通的玉印，一旦成为了传国玉玺，就会和国运纠缠在一起，难以分割，许多叛乱者，往往需要取得传国玉玺才能算是名正言顺，被万民所承认。
邺城自然也是如此，长久以来，邺城都是作为国都而存在，早就是东莱国国运的体现，一旦某一日邺城被人攻破，东莱国也就正式被灭国了。
之后江凡便把灵果树和灵药分别移植到两座花园中，并且为了增强灵果灵药效果，江凡还在花园里铺上了一层凝黄土，灌溉灵水。
王府其他地方，江凡也散了一层凝黄土，为的就是王府中花草树木的生长，反正凝黄土对他来说并不缺少。
如果被外面的人得知江凡的行为，恐怕要悲愤的大吼，常人连一两凝黄土都难得，那有像江凡如此的浪费，简直就是暴敛天物，就连皇族也才拥有一分田的凝黄土地，那还是薄薄的一层，专门用来种植珍稀灵药的。
李武康彻底震惊了，他是识货之人，看着江凡不知道从哪里弄来如此多的凝黄土，差点没有把他吓傻。
李元馨幸福了，她钻进灵果园里就不想再出来了，每日在灵果树上穿行，品尝着近百种灵果。
至于灵药园，江凡交给了李武康管理，将来他自己学习炼丹或者是招募一个炼丹师，各种灵药自然不能缺少。
东方的天空露出一丝鱼白，江凡如往常一般早早的就起床了，先在院子里吞噬、炼化了东方紫气，然后便是沐浴更衣。
铜镜里面，站着一个俊美少年，器宇轩昂，双眸如星，唇红齿白，俊美如玉，特别一身青色儒袍，头戴高冠，更是让江凡平添三分书卷气息。
江凡了解过，荀宽的学派是荀礼，自然礼便是核心，为人最是重礼不过，而今天又是荀宽挑选关门弟子的日子，在礼上，江凡绝对不能给荀宽留下坏影响。
而对于儒家礼来说，衣冠便是非常重要的一部分，甚至代表了一种文化，一种精神根本。
打个比方，如果一个人死了，但却因为找不到尸体，生人会埋死者衣冠代替，称为衣冠冢，以死者生前衣物代替尸体。
对于一个群体或民族而言，衣冠就是精神根本，文化体现，因此每朝每代，开国皇帝不但要制定颁布一套服饰标准，还包括发型，帽子形状等，从衣冠之上，彻底毁掉前朝的根基。
就比如前世清朝一句很有名的话：留头不留发，留发不留头，逼着明朝人剃成辫子头，彻底葬送了华夏民族的灵魂。
从这里可以看出，衣冠的对于人的重要性。
对于一些固执的老儒来说，如果有人衣冠不整或者不符，甚至都会引来他们的大骂，这都是很正常的事情，因此江凡才会如此细心的打扮。
今天的皇家文学院非常热闹，几乎所有学子都到齐了，总共三千人，全部集中在学宫里最大的广场上席地而坐，很符合古风。古代圣人教化苍生，就是席地而坐，坐而讲道，传下道理。
而在大广场外围，里里外外站满了人，到处都是密密麻麻的人头，这是一次盛会，没有人愿意错过，就算没有机会参选，能够有幸目睹这一次盛况也不错，几乎可以肯定，最后被荀宽选中的人，将会快速崛起，甚至继荀宽之后，成为东莱国儒家的一个丰碑。
江凡坐着人群中，静心的等着，很快，前方高台上，走来一个消瘦的老者，青色宽衣长袖，头戴高帽，须发花白，但面色红润，双眸清亮，腰板挺直的犹如一颗苍劲的松树。
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