随后天地之间，再生诸多祥瑞，更有无边功德直往真武大帝而去。
这牌面也是十足了，真武大帝更是借此时机，再次斩出一尸，晋级到了准圣中期境界。
不过玄霄自也是看的出这昊天又在搞小动作了。
这玉枢掌教、北极天尊，却是有些意思。
玄霄的封号全称可是北极中天紫微玄霄太皇大帝。
一个简单的权力重复，一个简单的阳谋。
若是其他人可能会产生矛盾，或者埋下隐患。
不过要让昊天失望的却是真武和玄霄的关系要比他想的好上太多。
真武在册封大帝之后，也是继续在人间斩妖除魔。
也因为如此，真武大帝在人族也是被广泛祭祀，且其称号也是多了起来。
有人称之为北方之神。
有人称之为为水神，根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神。北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风禹。又禹水为万物生存所必需，故更受人们信奉。
也有人称之为司命之神。龟因其寿命长而成为长寿和不死的象征。
禹曾推举东方颇有威望的偃姓首领皋陶为继承人，以示对传统禅让制的尊重。
然而皋陶没有等及禅让，却是比大禹早死。
而在大禹入火云洞之前，便传位于益。
但益之威望在人族之中却是不够，不少大臣、部落皆是不服。
益没有得到人王之权位，而大禹的儿子启却在“民众”的拥护下，杀益夺权，登临人王之位！
自此，人王禅让制被世袭制所取代。
这标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代，应该说是历史的一个进步。
但是，一种新制度的建立，必然会遭到部分反对。
随后不少倾向禅让传统的部族质疑启的权位。
启都郊外的有扈氏仗义起兵，率领部族联盟向启都讨伐，与启军大战于甘。
但启在实质上拥有更多民众的支持，在人数方面占有绝大优势，最终击败有扈氏，罚贬做牧奴。
这次胜利也代表中原地区的主流社会观念已从原始的禅让制度转向了世袭制度。
启统治期间，其子武观时常作乱。
启认为这子武害国伤民败法，最终被启诛杀。
除了内部的纠纷，为争夺部落联盟的权威，亦常常与兴起的东夷诸部族作战。
而这一日，金鳌岛上，当通天教主结束此番讲道之后，玄霄、孔宣等人受多宝道人之邀前往其在金鳌岛的洞府中坐而论道。
只是论道之时，孔宣心中闪过一道灵光，却是气息一滞。
玄霄亦是有所感应，抬头看向孔宣。
孔宣此刻眼中却是惊骇。
“何故如此？”
孔宣只道十六字：“天命玄鸟，降而生商！子姓成汤，伐夏建国！”
玄霄闻言心里咯噔了一下。
不知不觉中，已经到了这个时间点了吗……
成汤建国也就意味着……
封神量劫即将到来！
“天命昭示，亦是机缘所在，我当出金鳌岛，助商壮大，以此全我之功德，若是顺利当可斩却第三尸！”
“另外，伐夏建商乃天道大势，亦有大功德，我一人怕是不大够，欲带一些截教弟子入世，还望大师兄帮忙联络。”
孔宣如是说道。
“不用道谢，这是好事，我作为大师兄理应如此。”
多宝一口应下。
而在之前的那段时间中，这孔宣如同开了挂，却是又斩出了一尸，现在已经是斩却两尸的准圣中期境界。
这速度、这机缘让玄霄、多宝等人都是为之感叹。
但玄霄在感叹之余，更多的却是一种危机感。
封神将至，自己准备好了吗？！
现在的准备，能改变封神多少？！
不久，在夏启死后，其子太康继承后位。
太康作为权三代，只顾享乐，却是不理政事，在位期间，夏朝权威削弱，东夷有穷氏部落趁机西进。
而东夷族之所以会崛起这般快，亦是有些特殊原因。
毕竟这东夷族中，诞生了一位善射的首领——羿。
羿率军从东夷属地鉏迁至夏后氏的属地穷石，与当地的夏人通婚，形成了有穷氏。
羿在当地夏民的拥护下夺得了夏政。
随之太康投奔斟鄩的斟鄩氏。
羿夺得权位后并没有称王，而是把太康之弟中康立为人王。
但事实上国事全由羿来治理。
在此期间，拥有巫人血脉的人族和部落地位大大提升。
此举举引起不少部落的不满。
当然，不满的还有火云洞中的诸位！
善射，名羿！
还提高巫人和巫人部落之地位，火云洞中的诸多人族先贤三祖、三皇五帝自是有所行动。
其中主持天象活动的和氏与羲氏在火云洞的支持下开始公开反对。
羿说他们废时乱日，派胤率兵讨伐羲、和二氏，战前作誓师辞《胤征》，并在战中取胜。
中康死后，其子相继位。
随后投奔与夏同姓的斟鄩、斟灌二氏。
从此，羿独承王位！
但后来，却被其权臣寒浞，趁羿在外射猎的机会将羿及其家人杀害，霸其权、夺其妻，生下豷、浇二子。
而大夏嫡系还有一名遗腹子名为少康。
少康长大后，为有仍氏牧正。
浇闻讯后，派人追杀有仍氏，少康无奈投奔有虞氏，作了庖正。
有虞氏首领虞思膝下无子，仅有二女。
他将二女许配少康，赐给他田一成、众一旅，并把纶城交由少康管理。
少康以纶邑为根据地组织余下的夏部族民众，设官分职。
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