“在江南，工商被指为末业，但即便是行末业之人，也是以宗族抱团。就说苏杭织坊，即便广招织工，也是以宗族方式管着。他们所结的东家行西家行，各自泾渭分明，死守规矩。就如耕田一般操持他们的产业，对相互争利之事格外厌憎。”
“而我英华的东家行，使足了力气革新工艺，广办新业，目光远望，脚下总是不停。西家行则是跟东家行争利，而不是以排斥其他雇工为本业。”
宋既有力地道：“争！我英华为何国势能蒸蒸日上，就在于官家和朝廷所定下的经制，能推着人去争！水不活则腐，业不进则退，人不争则废！而这江南，就是不争之地，被宗族拴着，也无能争之力！”
“宋元之时，江南百业兴盛，诸多技艺层出不穷，明时都还能见巧匠精工。到了满清时，再无新业！是江南人再无智，再无识吗？不是，是鞑子朝廷压了下来！借着犬儒和宗族，压得泯然无迹。”
“当年张伯行主政江南，多少江南人投奔英华，现在他们成了谁？”
“他们成了西行三贤，我宋既、唐孙镐，加上李方膺，都是江南人！他们成了真正的有为之官郑板桥！他们成了顺风快递东主黄斐，成了即将完成蒸汽机的黄卓！成了国人交口称赞的大画师边寿民！成了黄慎、庄在意和徐师道江南三杰！更有吕留良的后人吕毅中，现在也成了我英华翰林院的新晋翰林！”
宋既的声音深沉下来：“江南人杰地灵，但若是还被鞑子的辫子拖着，被古往今来的宗族犬儒压着，这沉疴就再难起了……”
接着他扬起了声调：“这沉疴本已重了，之前我英华的定海之败，就能看出，江南人心沉在了水下，不愿自起！若是我英华直接挥军而上，他日争利时，桩桩恶事，我英华都要背着。我是江南人，我自己都不愿朝廷背这些责，这是那些江南人自己该得的！”
“所以我们在龙门扎根，以商货入江南。要的不仅是让英华工商得利，也要让江南民人得利。同时还要他们看清楚，附着在这些商货上的工商事理，能给他们更大的利，由此让他们挣脱宗族之锁，将工商事理暗潜民间，待得时机成熟，江南一举而定。”
宋既微微笑道：“英华得福建，何其轻松，这不就因为我英华工商事理，之前已深透到了福建民间么？”
啪啪啪的热烈掌声响起，此时宋既才看到，背后竟然立着范晋、徐师道和一干江南行营的幕僚。徐师道鼓掌尤为用力，他也被提到了呢……
宋既赶紧拱手道：“这番话可不全是宋某自己所悟，行前官家可是好好提点过我的。”
这家伙确实也不谦虚，要换李方膺，怕是要全推给皇帝。
鼓掌过后，薛雪再问：“这是从华夏根骨来看江南，若是从商货事入手，宋贤者还有什么看法？”
宋既现在的学术方向不止在社会体制，更深入到了经济层面，这也是他领着江南行营参事的头衔，来龙门辅佐范晋的原因。
他点头道：“江南的商货事，要从进出来看。出江南的是丝绸、生丝、棉布等织造品，而入江南的商货却不多，粮米只是调剂，铁工等物量极少。江南奢靡之风盛行，奢靡的不过是香火、歌妓等事。满清之下的江南，是一个……自成一体，似乎能延续万年也不变的地方。”
这可不是李肆的提点，李肆要在这，怕还是竖起大拇指，赞这宋既目光超卓，竟然看透了江南的经济本质。
在李肆那个时代，学术界对江南经济的归类有两种不同的看法，一种认为江南手工业发达，城市化率很高，商贸兴盛，还表现出了明显的外向型经济特点，比如输出大量织造品，已有近代工业社会的征兆，换早前的说法，就是“资本主义萌芽”。
但另一种看法却认为，江南还是典型的小农经济社会，这个“小农”不是说经济以农业为主。而是说这种经济完全是以自给自足为目的，并没有蕴含自我革新的要素。即便是跟宋元明时期比，满清时代的江南，依旧是保守和落后的。一个明证就是，进入满清之后，不管是农业还是手工业生产，以及金融制度，再没有什么技术上的创新。而所谓外向型经济，都是江南之外的资本组织起来的，它自身并没有组织起外向型资本。
李肆在之前那个时代还没太深体会，但现在亲眼目睹，亲身观察，他对江南经济的认识，已经偏向第二个观点。一句大白话，就算满清时代的江南有“资本主义萌芽”，是“近代手工业社会”，但就靠它自己，一万年都进化不到资本主义社会和现代工业社会。
从某个层面上看，此时的江南，隐隐像是满清治下的整个华夏。
接着宋既道：“既然是自成一体，犬儒和宗族缠着，满清朝廷压着，其间利害纠葛无比繁复。要破开此局，就得另有思路。”
“刚才薛先生和向院事说到了江南的敌我之分，我倒是觉得，我们不应从现有的格局来看敌我之分，而该从未来的江南格局，倒推敌友。”
倒推敌友？
众人眼睛发亮，这个思路好，这是变被动为主动。
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