果不其然，他这种谦逊的态度给荀彧留下了非常好的印象，两人初次见面的距离感在不知不觉中消失了，荀彧开始放开了心态，说起一些闲事，间杂着一两句对时世的评论。
他很轻松，但是刘修却一点也不轻松，说得严肃一点，这可能是荀彧对他的面试。一个人谦虚也好，有怜悯之心也好，那只是道德方面的事情，而荀彧这样的人，荀家这样的家族要选择一个人，绝不会仅仅因为对方是道德君子，他们同样注重能力。用兵的能力当然也是一种能力，但如果只知道打仗，却不通政事，那终究不过是个武人而已，对于荀彧这样的人来说，大概不会甘心服从于一个纯粹的武人。
刘修说得更少，相反倒是提出了很多的问题，他特别提到了一个与荀家有关的问题。为什么荀家的先祖荀子是个儒家，后来却教出了两个法家弟子？
荀彧沉默了很久，最后才说，“李斯在秦国为相的时候，荀卿为此生气得几天没吃饭，他从来不赞成这两个弟子的所作所为。他认为他们抛弃了礼义的核心，只取走了法治的外衣。荀卿的思想其实是外法内儒，而后人却是外儒内法。”
刘修非常意外，他琢磨了好一会。才试探的说道：“我可不可以理解成，以仁者之心立法，有法者之心行法。”
荀彧点点头：“将军所言正是。这就是循吏和酷吏的区别，循吏也重法，但法不外乎人情，教化为先，导民向善，而酷吏却以杀虐为能，看起来唯法是从，实际上是只把法当作杀人的借口，认为严刑峻法可使民畏，民畏则天下不乱，可是他们忘了，当民不畏死的时候，任何严刑峻法都会失去作用，只会招来更暴虐的报复。”他长叹了一口气，“一个在严刑峻法下颤抖的人，很可能也是一个渴望权力，渴望向别人施暴的人。”
作为一个经历过法制观念薰陶的社会公民，刘修不可能完全赞成荀彧的意见，但是他也无法反驳荀彧的观点，对荀彧说现代化的法制观念显然是不合时宜的，而相对于现在实行的内法外儒来说，荀子的外法内儒显然更人性化一些。
当然，这也绝对不会是最终的解决方案，事实上，从来就没有一个最终解决方案，人治、法治，都各有其优缺点，人们总在这其中摇摆。
不知不觉的，日近正午，荀彧这才反应过来，连忙起身告辞，要带唐英子回府见他的母亲唐氏，同时客套的请刘修有空的时候到荀家小坐。刘修一听就知道这是客气话，他要是真就这么去了，那可就被荀彧看轻了。
他摇摇头，表示很遗憾，这次没时间。“本当去拜见一下贵府的各位名士，奈何俗务缠身，下次有空一定去聆听教诲。”
荀彧笑笑，拱拱手，转身正要走，刘修又叫住了他：“文若，你服散吗？”
荀彧一愣，随即点了点头。
“最好不要服，散中多有致毒之物，看起来飘飘欲仙，有助修行，实质很伤身体。”
荀彧犹豫了一下，正在说话，刘修又说：“道法自然，虚心实腹，抱朴守一，方是正道，按摩导引，吐纳引申，也有小益，可是服散却是邪门外道，虽能见一时之功，终究无益于人。文若大才，当为国家珍惜才是，若为此外道所害，岂不可惜？”
荀彧眨了眨眼睛，礼貌的笑了笑，转身离开。唐英子已经被人带了过来，原本还一脸的不高兴，一看到荀彧，眼睛顿时亮了起来，窜了过来，抱着荀彧的手臂，眼睛笑得像个月牙儿：“你就是荀家外兄？真是个好俊的小郎君啊。”
荀彧顿时满脸通红，尴尬不已。刘修微微一笑，“爱美之心，人皆有之。英子出乎自然，还望文若不要怪我疏于管教之罪。”
“岂敢岂敢。”荀彧不好意思再在这里呆下去，连忙拉着唐英子上了车，匆匆走去。刘修回了房间，长公主阴着脸，很不高兴：“荀家好大的架子。”
“唉，人各有志，不可强求，人家不想攀附你这个长公主，你也不能强迫人家不是。”
“嗯。”长公主虽然生气，也无可奈何，刘修说的是正理，你有权有势是你的，人家看不上，你总不能就为此杀上门去吧。那样的人当然也有，可是他们夫妻显然做不出来。她眉头一转，抽了抽鼻子，又有些不屑的说道：“好大的香气，这荀家名士原来也是个脂粉之徒啊。”
“不，是散香。”刘修收起了笑容，担心的说道。他身边有卢夫人和王稚这样的道士，对丹药并不陌生，荀彧一进门，他就闻出了他身上的香气不是寻常脂粉的香味，而是药散的香气。魏晋之人好服散，后世称为魏晋风流，实际上求仙问道的愿望由来以久，从先秦起就延綿不绝，服食药饵健身一直就在上层贵族中流行，到了汉末，随着道教的兴起，服散和炼丹一样已经流行，只是规模还远远没有魏晋那么大，而且汉代的名士多少还有些名教思想，不像魏晋人那样放浪形骸罢了。
在某种程度上说，服散已经成为名士的一个标志，只是看你有没有机缘得到散方罢了。荀家和张角有来往，荀彧的母亲又通晓吐纳术，知道散方也是很正常的情况。后世传说他身上自然的有香气，又有人说他好带薰香，大概是因为他所服的散与从不同，被误认为是薰香。
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