第541背后的疑点
石虎是如此的疯狂。
石虎是如此的残暴。
即使天命在赵，北方百姓也无法承受石虎的疯狂了。
百姓顺应天命，核心是因为天命归属与他们无关。司马炎做皇帝也好，石勒做皇帝也罢，其实都与百姓没什么关系。无论谁来做皇帝，租子照常上交，粮税照常上交，小民永远活在饥饿边缘。除了战争期间的伤亡，石勒与司马懿的区别，无非是官方规定的税赋高几分或低几分罢了。
官税高几分或低几分，又有甚么意义呢？
实际生活中，统治百姓的从来不是赫赫有名的文武勋臣，而是文武勋臣不屑一顾的乡绅小吏。无论城头大王旗变幻的多么勤快，只要谁来降谁的乡绅小吏不变，百姓的生活就不会发生甚么实质性改变。
以羯胡赵国治下的汉民为例，死于战争的和被掳为奴的那些苦难者暂且不说，更多的小民都聚集在本地坞堡艰难讨生活。坞堡坞主说降谁，这片儿的百姓就是谁的治民，这片儿的百姓就为谁缴纳税赋。与皇帝变更等国家大事相比，百姓其实更担心小小坞堡的权力波澜。
天命预言，其实是百姓们的福音。
除了少数“学成文武艺，货与帝王家”的投机者，绝大多数百姓都渴望世间没有兵灾没有人祸。如果天命在匈奴汉国，大家就为刘渊效力呗，何必无畏的抗争呢？如果天命在羯胡赵国，那就为石勒效力吧！
早日终结战乱，大家才能幸福过日子。
只愿世间无乱无灾，这就是百姓的朴素愿望。
既然天命指明了方向，我们便朝正确方向走！
问题是，如果天命错了呢？
石虎这样的暴虐之辈，也配龙气眷顾吗？豫、兖、青、冀等州的百姓陆续陷入迷茫，难道我们乖乖顺应天命投降石虎，也无法求活吗？部分百姓渐渐走向极端：既然命中注定要我死，我便死前孤注一掷博一把！
当石虎向治下百姓挥起屠刀时，绝望到愤怒的百姓陆续竖起反旗，自发反抗石虎的暴虐统治。再过些日子，渴望安安生生过日子的长生者也无法承受石勒的疯狂，连许多长生者世族都积极参与义军。为了说服更多怯懦的百姓反抗石虎，这些有见识的长生者有意识利用天命这把双刃剑自我催眠：“石虎的龙气止于两年后，赵国的国运止于四年后。王朝末年多妖孽，石虎的暴虐不过是他临死前的疯狂罢了！熬到四年后真龙出世，就是石虎永坠地狱的末日。”
有了未来可以期望，百姓们的反抗心思愈加激烈。
豫州到冀州，青州到雍州，一时间遍地都是义军。
石虎却不怒反笑，直面西讨南征期间锻炼出来的血腥战士，冷声说：“我石虎不要无能之辈。就让这些乱贼检验你们的潜能吧，谁能活下来，谁能镇压那些乱贼，谁才有资格向我效忠。”
嫡系亲兵留守自保，血腥新兵就近攻伐义军，石虎悠闲巡视他的混乱国度。
指挥血腥新兵次序杀戮各地义军同时，石虎又命令各州各郡向襄国集结男丁，扬言要北伐割据幽平两州的绝圣门。当然，有了西讨南征的旧例，农夫新兵都晓得所谓的北伐，肯定还是石虎强迫他们集体送死的莫大悲剧。稍微有点儿能耐的农夫新兵都争先恐后逃亡山林，无法逃脱者索性愤怒地与负责征兵的官吏同归于尽。
言而总之，羯胡赵国一片混乱，已经失去秩序两字。
这时，刘备和司马懿却诡异保持沉默。
表面而言，石虎似乎在破罐子破摔，既然天命不再眷顾羯胡赵国，我羯胡赵国又何必爱护百姓呢。羯胡赵国得不到的，乱世新龙也别想得到，我石虎留给你们的将是一片废墟。但是，石虎所谋，真有这样简单吗？
刘备不相信，司马懿也不相信。
司马懿与石虎见过面，石虎的确陷入疯狂情绪，可这种疯狂绝非精神疾病的那种疯癫。石虎的暴虐杀戮，是有计划有阴谋的集中屠杀，疯狂的背后则是极端的冷静。刘备和司马懿双双保持沉默，他们静静观察石虎的癫狂，猜测他到底在玩什么花招。
刘备和司马懿不动，凉国的张骏也不敢有所异动。
因为没有外援可以借助，羯胡赵国境内的零散义军，常常绝望地以一村一乡之地静等石虎的屠刀挥来。这些义军虽然有反抗精神，却没有反抗石虎的能力，无论血腥新兵，还是整整齐齐的嫡系亲兵，抑或石虎的7级长生者修为和紫色龙气，都是区区义军无法撼动的大山。
义军的出路在哪里呢？
……
目光回到魏东生身上。
自石勒立国以来，绝圣门就沿两家政权的边界修建无数座改良型棱堡。改良型棱堡防御体系，关键地点戍守5级长生者防御赵兵偷袭，炮台等局部建筑倾向发挥非长生者的火炮、火铳的优势。
绝圣门曾做过测试实验，强如魏东生（9级长生者时的测试），也无法近距离正面硬抗火炮。虽然因为速度问题，火炮很难单对单命中高等级长生者，但是遇到火炮洗地式覆盖攻击，长生者必须耗损大量灵气储备增强防御，以之屏蔽炮弹碎片的杀伤力。类似级别的防御，总会大幅度加重高等级长生者的灵气损耗，进而为绝圣门的长生者尖兵赢取搏杀优势。
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