说它好，它却有效阻遏了平民阶层和资产阶层斗争的历史进程。无论夏国旧九州，还是蓬莱十四共和国等邦国，工人群体或者说中产阶层的劳动保障都惨不忍睹，完全可以类比现实世界第一次世界大战之前的种种画面。
等等，等等，不说也罢。
魏东生能做什么呢？
魏东生觉得诸夏君主共和国联盟暂时不需要英雄拯救，没有必要再重复第一世和第九世的领袖之路。有禁止传播社会科学和自然科学这条限制存在，魏东生即使率领中上层造反砸碎旧秩序，也很难建立起完美无瑕的新秩序，何必多此一举呢？既然诸夏君主共和国联盟如火如荼向前稳健推进，魏东生索性继续做一名默默无闻观察者，有限支持中下阶层与资产阶层的博弈。
考虑劣品明日环禁止传播社会科学和自然科学，魏东生果断选择投身与实业革新直接联系较少的金融行业。
魏东生的能力不容置疑，魏和学院毕业之后短短一年半时间，他就通过基金私募和股票投资快速积累220万夏元财富。旧九州该年度人均国民生产总值约2956夏元，假设华国2016年人均GDP为53817元人民币，220万夏元就可以通过财富份额比例简单折算为4005万元人民币。这样规模的财富肯定不算多，却已能够风险投资方式定向激励某些企业研发魏东生想要的产品。
如此，一年又一年过去。
数十年时间里，诸夏君主共和国联盟一路高歌猛进，诸夏秩序就是世界秩序。以文化软实力为例，不仅夏文字语言成为国际标准语言，旧九州的小说漫画电影都能无障碍销售到世界各地，特别是一群夏君夏民邦国，彼此之间的矛盾几乎淡化到现实世界的华国省级地域冲突。
与此同时，民生问题也因为种种因素得到缓解。
1884年，劳工主义群体、社会主义群体、自由主义群体合并组成为贵民派，以其“民为贵，社稷次之，君为轻”“民为邦本，本固邦宁”等理念获得中下层国民支持，超高得票比例赢得当届内阁群议推选。贵民派秉政内阁之后风风火火改革，全面建设一套套劳动保障体系和社会福利体系，底层百姓的经济条件迅速有所好转。
到了二十年之后的1904年，旧九州普通工人随随便便都能拿到5000夏元年薪。而环视昆仑和欧罗巴的夷君夷民邦国和夏君夷民邦国的人均收入，某些夷民土著的年收入仅有可怜的93夏元，双方骇然有53倍的悬殊差距。如果没有通货膨胀和货币贬值隐忧，在旧九州工作一年时间，就能去那些落后地区享受一生。
这样的差距好吗？
旧九州工人自然非常满意，资本家们却开始跳脚。以1904年为转折点，旧九州悄然无息间启动去工业化进程，逐渐把劳动密集型环节转移到工资成本低廉地区。与此同时，富裕起来的中产阶层越来越有爱心，他们怜悯土著的窘迫物质生活，怜悯宗教徒的坚韧不妥协，呼吁国家积极接纳遭遇各种迫害的难民，呼吁国家资助宗教徒的宗教信仰。
等等。
简而言之，现实世界的白左思潮猛然之间在诸夏君主共和国联盟泛滥成灾，优待宗教信徒和少数民族悄然无息间成了政治正确。或许因为经济蒸蒸日上没有危机感，全体国民都对政治正确表示赞同或者漠不关心：“人家仰慕中华，好不容易逃难到我国，补贴他们一年数万元又怎么了？”
“经济补贴是为了拉好感度，不赞助一批土著领袖享受我国繁华，我们怎么和他们做生意？你对人家不好，人家凭什么买你的产品。”
“一切政治问题都是经济问题，能用钱解决的问题都不是问题。最少，他们富裕了，就不会玩自杀炸弹了。你说即使有补贴，也不会安稳？怎么可能！我才不信呢，你这是危言耸听，我身边的宗教徒都善良到不能再善良。”
“你若非对不起别人，别人怎会无缘无故炸你。生命多可贵啊，肯定是你们不对，他们才英勇反抗。遇到自杀袭击这样的事情，你要先反思，知错就改为同胞赎罪，加倍善待那些所谓的凶手，才能真正熄灭连锁仇恨。”
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