“所以，必须要在大军撤退之前，为后续打好基础。”
李世民若有所思的道：“此言有理。”
陈景恪心道这何止是有理啊，而是前世发生过的事情。
唐高宗时期大唐终于灭了高句丽，但高句丽人反复叛乱。
再加上新罗从中作梗，耗尽了大唐的心力，最终为新罗做了嫁衣。
嗯，薛仁贵就是率军平叛兵败，才获罪流放。
这一世绝对不能再让这种情况发生，必须要尽快稳住民心，或者说要及时把高句丽的百姓和权贵进行切割。
失去了百姓支持的野心家们，也掀不起多大的风浪。
陈景恪继续说道：“仅仅是给好处还不够，必须要在思想上进行同化。”
李世民惊讶的道：“思想上同化？”
陈景恪颔首道：“是的，从思想上对他们进行教化改造，如此才能一劳永逸。”
李世民饶有兴趣的道：“如何个改造法？”
陈景恪说道：“高句丽以及辽东诸国，其实都是箕子的后人，说起来也是华夏一脉。”
“只是这些国家的权贵出于私心，有意向百姓隐瞒了这一点，以至于大多数人都不知道自己的出身。”
“大唐作为华夏正统，自然有权力和义务寻回这些遗失在外的子民。”
“我们可以将箕子和辽东简史写下来，让所有百姓知道此事。”
“刚才不是说要免除徭役赋税，分发粮食吗？”
“有个前提条件，必须把箕子和辽东简史学会了才可以免税，才能领取粮食。”
李世民质疑道：“以利益相诱，确实是个不错的办法，可此法真的有用吗？”
陈景恪胸有成竹的道：“那要看箕子故事和辽东简史怎么写了，如果和史书一般写的生涩难懂，那确实不会有效果。”
“如果写成精彩绝伦，传唱度非常高的话本故事，那效果会非常的好。”
他再次提笔画了一个圆，然后用一道横线把圆切割成两半，道：“这个圆就是人生，由两部分组成。”
“一为生理需求，就是吃饱穿暖、呼吸空气等等。”
“一为心理需求，当吃饱穿暖、生存有了保障，就需要精神上的享受。”
“何谓精神享受？音乐、书籍、绘画、宗教等等都是精神享受。”
李世民露出若有所思的表情，确实很有道理。不过他并没有出声打断，而是任由陈景恪继续往下说。
“当前百姓们的肚子空空荡荡，精神上也同样处于饥渴状态。”
“任何一个具有传唱性的故事，都会被他们拿来反复传播。”
“只要我们把箕子故事和辽东简史写的精彩一些，百姓们就会它当成精神粮食吃下去。”
“他们不光自己吃，还会和别人分享。当传唱这个故事的人多了，潜移默化之下假的也能变成真的。”
“更何况此事本来就是真的，我们只是略微加工了一下，让真实故事变得更加精彩罢了。”
“如此多管齐下，当能尽收高句丽民心。只要民心向唐，那些权贵和官僚掀不起什么风浪。”
李世民点点头，说道：“你还忽略了一点，高句丽的读书人。”
陈景恪有些不解的看着他，这和读书人有什么关系？
李世民说道：“读书人比较看重气节，对于亡国，他们心中的屈辱感才是最强烈的，这种屈辱感会趋势他们做一些铤而走险的事情。”
陈景恪想了想也不禁点头，虽然历史上不缺那种饱读诗书的伪君子，可也同样有许多敢为了心中道义赴死之人。
而读书人又恰恰是当地比较有名望的人，能影响许多基层百姓，如果他们生事确实会很麻烦。
所以不管承不承认，想要彻底把高句丽消化，都必须熬稳住他们。
李世民继续说道：“箕子后人这个说辞，相当于给了他们一个台阶。他们不再是亡国之人，而是重归华夏。”
“有了这个台阶，很多读书人就能心安理得的转投大唐。”
陈景恪也是愣了一下，他还真没想到这一点，不禁佩服的道：“陛下英明，某受教了。”
以上那些方法，都是他在征高之前就开始思考的，一直到最近才确定下来。
李世民只是听他说了一遍，不但完全理解了其中的意思，还能发现他这个创始人都没有想到的地方。
要知道他是站在历史巨人的肩膀上，才想出的这些法子。
李世民身处这个时代迷局，却依然能看到这么多。
这种政治眼光和指挥，他一辈子都学不来。
话题说到这里，李世民已经明白了他的意图，一个比较复杂却又很容易事先的计划。
直接对高句丽人进行切割，必然会引起权贵和官僚阶层的反弹。
大家都不是傻子，很清楚这种切割的后果。
那么就反其道而行之，让百姓主动离开他们。
这样他们想反抗会变得更麻烦，暴露的风险也就更大。
切割只是手段而不是目的，目的是实现高句丽驯化治理，彻底把这个国家纳入大唐的统治范围。
那么对待权贵和官僚阶层也不能一棒子全部敲死，而是从内部对他们进行再次切割。
“与大唐亲善者用之，中立者拉拢之，仇视者迁徙之，敌对者剿灭之……”
“如此剿抚并用教化兼行，方才能彻底消化高句丽，使其不能再死灰复燃。”
又一次会议之上，李世民乾纲独断拿出了整套的治理计划。
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