张奂眼见自己已是无根之萍又不愿觍颜屈尊以更换门庭，立了牌坊不过是强自挽尊，可以欺君子以方诱小人以利，为了避免为当权政敌寻衅清算，索性给段颎写了封降书摇尾乞怜，干脆退避三舍躲到了弘农，站在五十步观望情势。
这不便眼看着段颎跟着上一波权宦王甫一并倒霉，被门阀士族反攻倒算扔到监狱饮鸩而死，能够如曹节这般恩宠不绝权势倾天胡作非为却犹能安然殁于病榻享尽哀荣的宦官即便在千年史册上也是少见，不过此时的曹节如日中天依旧诈利既滋朋徒日广，而后起之秀张让赵忠权势欲壑亦不让与人。
张奂没有自己成为豪门的命，便只好始终站在胜利者一侧搭个顺风车。
蝉翼为重千钧为轻，黄钟毁弃瓦釜雷鸣，谗人高张贤士无名。将游大人以成名，将从俗富贵以偷生乎，将哫訾栗斯喔咿儒儿以事妇人，将突梯滑稽如脂如韦以洁楹乎，将泛泛若水中之凫与波上下偷以全吾躯，宁与骐骥亢轭而将随驽马之迹，宁与黄鹄比翼而将与鸡鹜争食。
所以三君八骏八顾八及八厨诸多名士蜚声朝野，秉忠贞之志守谦退之节，激扬名声互相题拂，在社会舆论宣传导引占据主流的士大夫共同利益诉求下，政治正确方才是读书人立足之本，而在汉室中庭及地方州郡门阀士族及外戚与宦官集团政争处于下风遭遇党锢之祸时，不同的人总会做出不同的选择。
刻意则行不肆，牵物则其志流，假仁以效己，凭义以济功，或有画半策而绾万金，开一说而锡琛瑞，或起徒步而仕执珪，解草衣以升卿相，如此士之饰巧驰辩，以要能钓利者，不期而景从。
窦陈被诛中涓张狂，张俭见怒时王，颠沛假命而望门投止，天下闻其风者，莫不怜其壮志，以至于北海孔融一门争死而孔褒罹难。至乃捐城委爵破族屠身者，更是不计其数，州县为之破败，然而张俭以区区一掌，而欲独堙江河，终婴疾甚之乱，多见其不知量。
上海滩十三太保中一夫当道，教头快刀、浪子富翁、学生少爷、熊虎鹰豹、眼镜烟嘴、长枪难逃，家国大义间正邪相争，除却教头外十三太保尽数轸灭，或人为财死或舍生取义，不过似张俭这般以一己之私拖诸多仁人志士身死族灭，也是鲜有其比。
夏馥以声名为宦官所忌惮，虽不曾为官却也被视为党魁列入缉捕。听闻张俭等人因党锢之祸流亡而牵连甚广，所过之处伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，不免顿足而叹，孽自己作，空污良善，一人逃死，祸及万家，这样活着还有什么意思！于是剃须易容躲入深山，隐姓埋名卖身煤窑烧炭冶铁，形貌毁瘁以至于无人相识，即便家人前来探望也装作不认识以避祸。
汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。此间范滂为八顾，顾者，言能以德行引人者也，岑晊则为八及，及者，言其能导人追宗者也。
范滂身陷牢狱犹自请先就格争受楚毒，而不愿同流合污攀咬旁人以明哲保身，刀斧加身之际为不忍连累亲朋同志更是束手就擒引颈受戮，而岑晊其父以贪叨诛死而不自弃，慨然强颈与名士针砭时弊，行褒善纠违事杀伐果断，见势不妙闻风而动，便与张牧屡屡隐匿山野不见踪迹。
岑晊以党事逃亡，亲友多匿焉，唯有贾彪独闭门不纳，时人望之。彪曰：“传言「相时而动，无累后人」，公孝以要君致衅，自遗其咎，吾以不能奋戈相待，反可容隐之乎？”适时州郡小老百姓家里穷难以养活孩子，便生而不养加以溺亡，又或许出于神话时代或地方习俗杀长子以祭祀的传承，贾彪严为其制禁绝溺婴，与杀人同罪，其性情由此可见一斑。
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。显然谭嗣同慷慨就义时并不知道出走的康梁日后没来得及由屠龙勇士蜕变成恶龙，就反而成了为虎作伥的保皇党，康有为更是成为四处兜售理念以谋财的「国之将亡必有，老而不死是为」而遗臭万年。
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