印度。新德里。
来到印度，张晓风才知道，牛对印度人来说是多么神圣的动物，路上街上经常可以看到这种动物，你的鞋子经常会踩到牛粪，人们在充斥着牛粪的河里洗澡、嬉戏，乐此不疲，似乎从没觉得有什么不妥。
而恒河对印度人来说，是条多么圣洁的河啊，这里到处可见漂浮着的死者遗骸，这是一种神圣的仪式，特别是印度教徒死亡时，都会在河坛举行火葬仪式。
印度教徒去世后，家人会以黄色或白色绢布包裹尸体，然后放在两根竹制担架上，以游行方式抬到河坛火葬地点。
传统上，将死者抬送到火葬场的任务，应该由家属担任，但是现在大部分的人都交给专人处理。专门处理丧葬事宜的人，都是被视为种姓地位最低的贱民。
一般送葬的仪式都非常简单，但是比较富有的人家，可能会请乐师在前面演奏，并浩浩荡荡地游行。火葬前，死者的长子必须手持油灯绕行遗体三次，当火葬柴堆被点燃时，死者长子必须将头发剃光，只在后脑勺留一小撮，然后到河里沐浴净身。火葬结束后，死者骨灰与烧不掉的遗骸会被扫到河里，代表灵魂已经脱离躯壳，得到解脱。
张晓风第一次看到那些残骸，他无法置信，但是，见着见着也习惯了，也没觉得特别恶心，毕竟，每个国家都有着他们的民俗习惯。
还有就是信仰，他们的宗教比中国人信奉佛教更为浓烈，几乎是全民信教。在这里，到处可见印度教、伊斯兰教、锡克教、佛教等的信徒们，而印度教占了绝大多数。印度教也分成很多个体派别，在印度教的许多流派中，以毗湿奴派、湿婆派及性力派为主。
印度教中所崇拜的神有很多，但主要的神有：至尊神奎师那和他的扩展罗摩神、创造之神大梵天、破坏之神湿婆、维系之神毗湿奴。
印度教认为善恶有因果，灵魂有轮回。善行能让人死后升天，恶行则让人死后堕为畜生。印度教主张禁欲和苦行，以达到灵魂的净化，还主张非暴力，不杀生，即使踩死一只蚂蚁也是不仁。因而印度教教徒一般都吃素，最保守的印度教教徒甚至连鸡蛋都不吃。
张晓风还经常看到身上只披一件布，瘦骨嶙峋、毛发奇乱、身怀绝技，视自己身体为罪孽载体的苦行僧们。他还亲眼看到一个苦行僧躺在布满钉子的床上，还看到另外的苦行僧在火热的木炭上行走，不由念起了“过去种种譬如昨日死，未来种种譬如今日生”的感叹，这才是他们的真实写照。
而张晓风根本就不通晓印地语，在来印度之前倒是强化学习了几天，但是，根本就不够用，他也不是语言天才。
顾长城是给他安排了一个翻译，本来他是不想要翻译的，但觉得真的不要是件不现实的事儿，而且独自来这个有着悠久历史并有着浓重宗教气氛的国家，有诸多的忌讳。
翻译是个不到三十的小伙子，印度人，个子不高，但挺壮实的，看上去挺热情的。在他的帮助下，终于找到了顾长城给他提供的那个地址。那地址可真难找，如果不是在翻译的帮助下，他怀疑自己真的会找不到。
那地方杂、乱、脏，像个贫民窑，或者就是贫民窑。
张晓风敲了好几下门，可能是外面挺吵的，里面的人没听到，没任何反应。敲了好久，终于有个微胖的中年妇女打开了门。这个中年妇女挺丑，除了身材微胖外，脸上还有着大大小小的疤痕，她用警觉的目光看着张晓风与翻译。
张晓风拿起那张照片，“您好，我找卡瑞娜。”
只见妇女脸色一变，“她不在。”
砰的一声就把门给关掉了。
翻译对他重复了妇女的话，张晓风有点儿急了，他这么大老远跑过来，怎么可以就这样吃了闭门羹了事呢，他继续敲门大喊，“大嫂啊，请开门啊，我是从中国来的，受人之托来找卡瑞娜的啊，你一定先给我开门啊，很重要的啊。”
良久，门终于开了一条缝，那个妇女盯着他足有五秒钟之久，然后打开了门，“你们进来吧。”
于是他们便进去了，里面挺小的，就一个房间，吃喝拉撒估计都在这二十多平方的地盘给解决了。
这时，他的眼前一亮，因为他看到了卡瑞娜的照片，而且很多张，可以说贴得到处都是，有她小时候与现在的，看来她非常喜欢唱歌跳舞与瑜伽，有好几张都是她演出时的照片。如果不出所料的话，眼前的中年妇女应该是卡瑞娜的母亲，眉目有几分像。
看这情景，她应该对自己的女儿溺爱有加，并且以她为傲，但是，难以理解的是，为什么刚才提及卡瑞娜，她的反应会那么激烈？
“谁派你来的？”
“顾长城。”这次张晓风很小心翼翼，怕她又一次会把他们赶走。
卡母突然就哭了，哭得张晓风束手无策，不知如何是好。不过他想，哭起来至少比他要赶他走好，委屈起来的人一般不做没礼貌的事。
“我知道，他一定会要回她的，我还是等到这一天了。”
“要回？什么意思？难道顾长城跟卡瑞娜有——”他都可以做卡瑞娜的爹了啊，张晓风有点儿气愤起来。
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