残阳如血，却给阳关内外铺了一层金辉。
关墙上下本已是血色一片，几乎看不到夯土黄沙，且不说血泊中流动的尸体，仅是挂在女墙上的断肢残骸，碎裂各处的脏腑肠子，就倍显触目惊心。有了这层金辉渲染，竟然显现出几分圣洁的意味。
只可惜夕阳转眼就落了山，当关墙内外出现无数火光时，爆裂的灵气光团、闪烁的剑气刀光、流溢的色彩斑斓的灵气，以及无数在或明或暗光芒中奔走、拼杀的战士，人影幢幢，形如鬼魅，就将残破雄伟的关城衬托成了鬼城。
李晔知道战斗不会持续太久了。
僧兵团已经死伤过半，尸体几乎可以在关城外的空地上，再累积出一座雄关来。驻守阳关的一万两千余将士，更是折损了七八成，要不是午后时分归义军精骑及时赶到支援，阳关早已易手。
每逢战斗间隙，归义军将士就会清理城头大片尸体，集中到城内，因为是冬日，不用担心短时间内腐烂生出瘟疫，这才没有一把火点了，想着战后再挖坑埋掉。
佛子指战水平在飞速提升，最显著的表现，就是僧兵团不再一窝蜂的倾巢而出，而是开始进行有秩序的轮换，以此保证对阳关的持续打击，不让归义军有喘息和补充守城器械，例如擂石滚木、箭镞弩矢的机会。
因为一波攻城人数的下降，僧兵团的队形变得分散，不再如先前那般密集，彼此之间有了不小空档，如此一来，一根法器床弩弩矢的杀敌数，也在减少。
这当然难不倒归义军，论指战水平，归义军中随便拧出一个指挥使，都不比佛子差。如果说佛子排兵布阵的手法，是指战水平，那么归义军高级将领展现出来的，就是战争艺术。
在持续的战斗中，指战水平的差别，对战斗局势发展有至关重要的影响。阳关没有被强大的僧兵团攻破，归义军将领们卓越的战争艺术居功甚伟。
夜晚不适合大军作战，无论是攻城还是野战。但这并不适用于修士，僧兵团的进攻依然一波接一波，激烈残酷程度丝毫不让于白天。
有火光和灵气光亮照明，归义军将士倒也没觉得有多少不适应。
这时候，归义军强大的底蕴展露无遗，虽然张淮深去调集重兵，不在城关了，但几名高级将领仍旧适情改变了阵法，利用灵气光芒微弱的昏暗处，调兵遣将，藏匿伏兵，或者合围敌人，或者分割对方队列。
法器床弩损毁了一架又一架，心疼得彭祖山只嚎，抱着床弩散件去藏起来的时候，双目通红，不知道的还以为他死了妻子。
一整日的激战，法器床弩阵的杀敌数，已经达到了骇人听闻的数字，别说现在还剩下半数，就算一架都没了，李晔也不会觉得有什么问题。
阳关城头，鞠躬尽瘁死而后已的，不仅是归义军将士，还有这些无敌于当世的法器床弩。
午后赶到阳关的骑兵，由一名都指挥使统领，是一支完整的五千人队，都是轻骑。这本是战场奔袭，趁敌不备，给予对方出其不意打击的尖刀力量。
但是现在，骑兵都下了马，一手持圆盾一手持横刀，配合制式短弩，奔上城头跟僧兵团步战，死伤一片接一片，这让骑兵中的几名将领，心痛的不停倒吸凉气。
让骑兵下马步战，是对骑兵最大的侮辱与浪费。然而阳关形势如此，几名骑兵将领虽然五官直抽抽，却没有一句怨言，只是拼杀的时候更加暴戾凶猛。
似乎，只要自己多流血多杀几名秃驴，自己的部下就能少死几个，骑兵都就能多保存些元气。主将用命，士卒自然奋不顾死，这些下了马的骑兵，哪怕是上城步战，爆发出的战力竟然也比普通步兵强，看着让人咋舌。
汉唐出猛将、良将、名将，也出无双甲士，其数量之多，巅峰战力保持之久，是往后的皇朝无法望其项背的。这些将领，带着这样的甲士奋勇血战，前赴后继，死不旋踵，其豪烈慷慨之状，看得李晔都热血直冲脑门。
双方真人境实力的修士，开始不停接触，互相试探——主要是佛子在试探李晔，想要弄清他们的灵气恢复情况。或许，也有持续消耗他们灵气，让他们无法顺利恢复的意思。
李晔并没有维持自己高深莫测形象的意思，只要释门金刚境修士表现得太过强势，给己方真人境——张淮深带来的人手，造成了危及性命的压力，他就会悍然出手。
他每次出手，卢具剑挥动的次数也不多，就一下而已。
一剑之下，必然有金刚境重伤，或者是直接陨落，从而救下己方真人境。
虽然只有一剑，但其他金刚境僧人，都会立马退开。
不退开不行，谁也不知道李晔能斩几剑，下一剑会不会落到自己头上。左右这样的进攻是试探，佛子也没让他们拼死相搏。
李晔斩出一剑后，就收回长剑，继续站在城楼顶部，俯瞰整个战场，漠然面对释门金刚境修士退去，不恋战，不追击，风轻云淡。
他没有让大少司命出手，虽然她俩状态不错，实力也强大，面对普通金刚境足矣。但这是战场必要的实力保存，毋庸多言。
归义军治州所在之地，就是沙州敦煌，距离阳关并不太远。先前张淮深之所以只能调遣精骑来驰援，最大原因，就是提防瓜州的索勋和张淮鼎生变。
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