本有些喧闹的大厅瞬间就安静了下来，人们的目光齐刷刷的转向了楼梯。执事！青剑宗的执事！这颗星球的最高行政长官！……青剑宗共有二十四位执事，每一位执事都是独挡一面的大员，而且俱是高阶修士。比如说这位婼沁执事，就是元婴境的九阶高手，而且是元婴巅峰的高手。距离那炼虚合道的飞升境只有半步之遥的大高手。修真四境，每一境都是天壤之别！
昊月在听到‘青剑宗’三个字的时候，就在那细细琢磨之中醒了过来。他在琢磨什么？琢磨秦湛与他的相识的过程，每一个细节都在细细的琢磨。可他琢磨来琢磨，也没发现这个突然变大款的秦小弟有什么异常。昊月可以肯定，秦湛的无知不是装出来的，这点他很有自信。在修行界摸爬滚打三百余年什么没见过，真假话还是可以分辨的，这不是什么技巧神通而是一种感觉。
秦湛抬头看向这位飘然襦裙的女子，酥胸半露，肤若脂凝，双环发髻上珠翠耀辉，腰间一串琳琅玉佩在那款款脚步中叮咚声响……心道，这就是元婴境的修士吗？未念动，但这位女子的一切却尽在心中。
秦湛感叹，这宇宙果然是奇妙，修行也是万道千法。他来到这十二星后，见到的第一个人是昊月，初见之时他就对昊月的修行方法感到独特，后来来到这十二城内，又见到了许多了修士后，他发现好像独特不是这里的修士，而是自己和秦族。
这里的修士的修行方法与秦族大异，差别非常的大。秦族修行分为三境，凡人境，天人境，仙人境！这修真界的修行分为四境，炼精化气境（筑基境），练气化神境（金丹境），炼神还虚（元婴境），炼虚合道（飞升境）。
秦族的凡人境，和修真界的炼精化气筑基境，非常相似，都是纳气炼体，锻炼筋骨，可秦湛知道两者是有着根本的区别的。秦族凡人境，纳气炼体，只是为了淬炼经络使之与天地沟通，完成道基脉络的转化。修真界的筑基境，也是纳气炼体，但他们却只是无限制的吸纳压缩那灵气内气，使之越来越浓厚，最后达到灵气化液，成为真元。
秦族凡人境的的根本不在于纳气，而是在于修德，以德行御力，以德化灵台。修真界的御力方法，是第三等的法诀御力，不同的宗门有着不同的御力法诀，即使不修德行和清明本心，也使之不受力道的反噬。
秦族进入天人境后，与修真界的修行更加不同，可以说是本质之别！秦族进入天人境是，脱去凡身，成就灵台沟通道基脉络，以高维灵息生骨塑身。天人境的修行，不再吸纳天地灵息以壮自身，而是悟道法则，感应那道基脉络！修真界的修行之法是，将那化液的真元再进一步的压缩，混合自己身悟道的法则，凝化成一粒金丹，悬于丹田之中，沟通内外。金丹成为修士的根本。金丹境修士的修行，还是要吸纳天地灵息，继续壮大金丹，并且要修炼诸般法则。
当金丹和法则积累到一定的程度之时，实现再一次的质变，也就是化丹成婴。元婴，之所以称之为元婴，乃是将魂灵与金丹的融合，成就灵息法则之体的婴孩，婴孩身中魂灵化生元神，相当于秦族的高维灵息之身和灵台，而这时，肉体凡身只是这个婴孩的载体而已，这时的元婴弱小非常。这个阶段，就是炼神还虚的元婴境了。
当这元婴吸纳天地灵息成长为原有的肉身大小时，再与肉身内的经脉相合，让那灵息元婴有了脉络骨骼，成就真正的高维之身，这也就到达了飞升境。当飞升境的修士完成高维之身，脱却凡体之时，也就是真正成就高维之身。可能也就是修真界所谓的飞升了！秦湛没有见过元婴境和飞升境的修士，也没有见过飞升时的修士，所以对于金丹境之后的修行脉络他也只是推测。十二阶飞升后，可能就相当于秦族的七品，只是相当于！
秦族《人经》的修炼方法，与修真界的修炼方法，说不出谁优谁劣，也没有个高低。就像，秦族的《内经》和《外经》一样，是没有什么高低的。但秦族与修真界的修行比较还是有的，其最根本的就是德行！秦族有着一道特殊的力道，那就是功德光！这是修真界的人们没有的。
尽管修真界的修行门派万千，各自的修行法诀也不同，但其修行方式却是一脉。秦湛是何等人，在见识了昊月和街道上以及这青剑阁内的众多修士后，也就对这修行界的修行脉络测个七七八八。关于那些修行境界等等的见识，完全来源于他手中的这十三块碧玉牌之中。这十三块碧玉，是他刚才收购的星图，这对于秦湛来说可是好东西，他缺的就是这个，虽然只是部分星空的地图。而这些玉牌之中还有着一些修行界的常识，也就是关于那些修行境界，所以秦湛综合昊月等人修行金丹等，也就明了修真界修行源法。
秦湛所见的修士包括昊月在内，以及这大厅内的修士，都是金丹境的修士，也许是四阶金丹境，也许是六阶金丹境，但总的来说是金丹。当这位青剑宗的执事婼沁下楼后，秦湛才算见得一位元婴境的修者，而且是元婴的巅峰。秦湛的念动之下，这位绝美执事的元婴尽在念力之下。果然是如此！应了以上他心中的关于元婴的所解，只待见识一番那飞升境的修士，和飞升后的修士，也就真正的知晓了修真界的修行方法了。至于那寂灭佛界，妖灵界，巨人界的修行方法，是否与修真界相同，那要见识后才知晓。
秦族是开放的，绝不会固步自封的自认为老大，只要是可借鉴的，秦族和秦湛从来都不会的避讳什么，而进行学习。就比如这修真界的法诀，虽然看似比秦族成就高维之身漫长，但其安全性绝对比三品后直接成就灵台要高得多，秦族之所以少有，或者说没有在凝化灵台时的身陨之人，那只是因为秦族以德行为基的结果。而不是说，秦族的《外经》比这修真法诀安全。秦族《外经》对于修真界的修士来说，那就是不可能的经文！(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.qidian.com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)
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