但所有暴君流的前提都只有一个，那就是你得保证自己长生不老且永远有最巅峰的精力。
除此之外，你所做的一切都在为日后埋下伏笔。
等到了清朝，他们倒是还好，知道武庙是不能搞了，所以干脆选了一个改一改。
雍正年间直接将关帝庙改成了武庙，这直接将关羽提成了武圣的同时，也算是彻底废掉了当年那武庙十哲七十二将，六十四将齐聚一堂的盛况。
毕竟关羽就算猛，那也压不住那群神人。
但是我们要记住另一件事情，那就是清朝对武庙动刀子的同时，对香火鼎盛的文庙也直接动了刀子。
他把这座儒家自留地给废了。
开始将诸葛亮，韩愈，范仲淹，方孝孺，文天祥，李纲这一水儿的文臣也放了进去。
这个时候，文庙才开始慢慢的朝着治国地位方向走。
所以诸葛亮并没有同时进入文武庙，因为他进入其中一个的时候，另一个并没有他的位置。
这也导致了后人在看文庙的时候，总感觉这玩意...很迷，准入机制都搞不明白这到底是想干嘛。
其实从文武庙我们能够弄明白两件事情。
其一，并不是说武庙的人都只是忠诚，而是那些人明明很能打，偏偏还很忠诚。
就例如当年有一个论点叫做上学无用论，其实我们不是说那些不上学的人都混起来了，而是在混起来的那些人里，偏偏还可以有不上学的。
毕竟当年不上学的人多了，现在嚷嚷这句话的人，你们爹妈恐怕文化水平也不是什么教授大学生一类的吧。
我咋没看你们也成了富二代？
其二，暴君一时爽，后续嘛....
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