“比郝先生预料的要提前了整整两天，此子要么是胆略不俗，身负英雄气，要么就也是信心十足，自认能将我们击退。今日这一战，却是让薛某更期待了。”
“还英雄气？”
薛仁杲扯了扯唇角:“孩儿如今却是迫不及待向要见识一番，这所谓‘卧虎’的胆略究竟如何。希望稍后，这卧虎不变成卧狗——”
他虽是这般说着，眼里却没有丝毫的自大与轻视之意。反倒是是静静握着腰间的‘荡气梦魂刀’，按捺着胸中勃发的战意。
毕竟他们在这里等待了整整三天时间，也不急于这一时半刻。
然而那李世民一行人，却依然是轻裘缓带，好整以暇，以不疾不徐的速度接近着。
直到一个时辰之后，薛仁杲快要按捺不住的时候，才抵达这座山坡前。然后就在七里之外站定，遥目往这边瞭望着。
而在他的身边，‘淮左神刀’周煜与释本悟，释罗刹等人，都各自神色凝重的将墨甲穿戴在身。
其中最引人注目的，就是前者。仅仅一个霎那，周煜就已化作一条紫金色人形怒狮。
——这是他的墨甲‘神狮无畏’，在当今天下赫赫有名的准神级战甲。
说来这甲，其实也是佛门炼造之物。
狮子是百兽之王，所以在佛教的许多经论中，都用狮子来比喻佛陀的无畏与伟大。如《大智度论》记载，狮子在四足兽中，独步无畏，能降伏一切；佛陀也如是，在九十六种外道中，一切降伏无畏，所以称为人狮子。《略出经》中说： “于菩提树下，获得最胜无相一切智，勇猛释师(狮)子。”，《维摩诘所说经.佛国品》也说“演法无谓，犹狮子吼，其所讲说，乃如雷震”，代表的是“如来正声”，能降服一切魔鬼。佛陀以无畏音声说法，如同狮子的吼叫，所以也称佛陀说法为“狮子吼”。此外，诸佛菩萨摄化众生的法门也称“师子法门”，即以狮子王来彰显诸佛菩萨的功德。《涅槃经》中，以狮子吼列举二十一事，一一配以菩萨的法门。《宝雨经》则列出菩萨的十种善法，一一比喻狮子王。
佛门中还有一位身居‘世界死者之王’，曾于往昔不可知不可说劫前，教化聻王为地藏王菩萨，执掌生死簿，总督一切生灵之生老病死，位列真圣的‘南无狮子奋迅具足万行如来’。
彼以‘狮子奋迅具足万行’为佛号，昭示此佛的修行勇猛、精进，就像狮子一样，安稳地待在那里，不会为一些小事而动，若要出击必勇猛无畏。
而这‘神狮无畏’之名，正是以此为蕴意。
两晋与南北朝时期，佛门势力渐渐昌盛。在极盛之时，甚至占据了天下间将近半成的田亩与人口。而那些分布于南北各处的大型僧寺，以他们多到夸张的财力，炼造了不知多少具强横战甲。
‘神狮无畏’正是其中之一，如今却落于周煜之手，是后者得以横行淮左，威名几乎诸多超品战将的本钱之一。
“现在就开始动手吗？”
周煜将下巴微扬，看向了雄立于山丘之上的三名具装骑士，然后就到倒吸了一口寒气：“好家伙，怪不得能有西秦霸王的名号。此人的根基，怕是不在我们家庄主之下。”
似他这样的人物，有时候只需看一眼，就能大概窥知对方的实力究竟如何了。
周煜唯一庆幸的，是对方的墨甲，还只是王阶层次，只与他差半个层次。
如今的金城薛氏确实豪富，可薛举真正发迹，雄霸西垂之地的时间，却是在几年之前。
而无论是神阶还是准神，都是可遇不可求之物，即便有钱也很难买到。
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