昏睡之间，各种各样的幻听也随即出现，我能听到周围因我而紧张的人语速放的很慢，到最后居然成了呜咽的声音，另外我似乎还看到了很多模糊的影子出现在了周围，这些人影也都嗡嗡的说话，我的脑子里也更加的混乱，身体状况差到了极点。
总之一句话，我不知道后来都发生了什么，更不知道自己是怎么挺到伽罗寺的，等到意识恢复已经是一周后的事情了。
能恢复意识苏醒过来就证明我战胜了高原反应，用游童的话说就是我本人本来就是在高原上出生的，身体素质自然也继承了高原人的一切。
之所以有这样的反应是因为猝不及防，因为二十多年的时间里我都没有长时间在高原地带待过，而之前我也只是活动在海拔五千米以上的西岭雪山地下深处，那个时候虽然反应也有，但是都维持的时间不长，所以感觉也并不明显。
又过了几天，我终于可以下床走动了，在三名僧侣的陪同下，我也出门来到了外面呼吸新鲜空气。
一方面抬头看似乎近在咫尺的蓝天白云，另一方面也远望伽罗寺周边的情况，慢慢的发现伽罗寺其实是坐落在一座古城中央的，而这座古城也是修建在红色的大山上，随行的僧侣也用汉语告诉我这座城原本是叫做伽罗城，具体建城年代无法考证，只知道非常古老。
我休息的地方在伽罗寺外，地理位置比伽罗寺稍低，是伽罗城中的一幢私人建筑，建筑规模很大，处处透露着佛学文化，料来也是一处佛门重地，而且还是外人难以进入的地方。
远远望去，逐渐临近伽罗寺，一路上前去焚香祷告的人也多了起来，这些人也来自五湖四海，怀揣着不同的目的聚集到了这里。
他们有的拖家带口长途跋涉来此地祈福，还有的则是驴友队伍，这些人也占大多数，成分也最复杂，最后一部分就是周边的善男信女，因为他们的存在，伽罗寺才终年香火鼎盛。
伽罗寺地处川藏边界，周边少数民族众多，人口分布比较复杂，虽说密度不大，但是彼此间关系密切，相互间的影响也比较大。
最关键的是这种看似平和的关系实则很微妙，稍微有些动静就会造成不可挽回的损失，因此地方上对各民族之间的关系非常重视，而伽罗寺则成为了最重要的治安点。
在我静养期间，藏地的警察也来过几次了解情况，而他们看到一身黑袍颈挂大串佛珠打扮的我也非常的恭敬，带头的还朝我行礼，并且还尊称我为与呼图克图，而后来我才知道这个称谓就是准二级活佛。
警察来了解情况肯定是有原因的，看他们带着武器出动了十几人，我也能猜到伽罗城内一定发生了什么，只不过这位带头的藏族警察多一个字都不肯透露，说的也尽是些客套话，所以没多久我也借故身体抱恙下了逐客令，而那时我也发现在这个地方我还是很有权威的。
警察走后不久游童就来了，她的身体状况已经完全恢复，气色也很不错，见到我的时候也很兴奋，还滔滔不绝的说起我一路上的狼狈模样，还说要是没有佛祖的庇佑我根本就到不了伽罗城。
简单的寒暄之后，我就开始从游童嘴里了解情况，不久就了解到了伽罗寺庞大的日常运作系统，以及我这个莫须有的活佛究竟是从哪儿来的问题。
我从哪儿来的问题游童一时间解释不了，她还说这件事儿需要我亲自去问明和喇嘛，不过她说最近在伽罗寺出现了一种诡异的血甲诅咒，已经造成了九人死亡，而且这九名僧人还都是伽罗寺有头有脸的人物，是明和喇嘛一手栽培的心腹，因为事发突然，明和喇嘛才速度返回寺中处理的，并且也是因为这个原因，我才被暂时安置在这里，等风声过后明和才会亲自来迎我入寺。
听到这个消息我也非常吃惊，而且血甲诅咒早不来晚不来，偏偏是在明和外出迎我的时候出现，这其中必定大有隐情，说不定就和圣祭有关。
早就听说在转世活佛认定之后，在年幼活佛监管的问题的背后会出现非常残酷和血腥的斗争，但在此之前我心里还没有明确的印象，而在出现这样的事情之后我才忽然觉得恐怖。
而且在这么多天的养病期间内，我发现现有的活佛认定制度和当地的民俗习惯似乎不太吻合，因为现有的活佛认定制度我也是了解的，这种制度最终完善是在明代中期，而所有的程序中并未提及圣祭仪式，所以我觉得这里可能有一种更古老更不为人知的诡异继承仪式存在。
不过这种神秘仪式进行的同时，现有的制度也会去照做，因为其结果都是一样的，地方上也只看结果而不管过程，其实地方上也根本不敢去过问具体的过程，因为过多干涉教内的事务只会适得其反，弄不好还会掀起大浪，因此很长一段时间内藏传佛教都有她独1立的一面，而这一面具体是什么样子也很少有人知道。
还有，呼图克图是蒙古人对圣人的称谓，之前那位老警察用这个称谓称呼我的时候我就已经留意到了，不过具体这其中都涉及到了什么，我觉得还是早点跟明和问清楚的好，也免得我这个半吊子活佛说错了话坏了规矩，也知道那样一来我的下场会是如何的悲惨。
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