卫猫儿却没有管我们，他可能很清楚，问题的关键不在于这些马鲁它，而最致命的就是马上找到打开石门的机关，然后把那具花玉干尸消灭，才能找到出路。看来他认为机关一定藏在刚才老月发现却邪剑的石棺内。这个石棺并不是真正的葬人棺，而可能算是剑棺和机关房。
卫猫儿进入棺体发现，这个石棺内并没有关于庄硚或者越王勾践八剑的任何信息，棺内花纹却是左右两幅拜月主题壁画和棺底一幅北斗九星星图。
拜月主题壁画分为几部分，上下两边都是勾边龙纹，左右靠中间部分分别是鸟面人身，蛇面人身，虎面人身左右对称的浮雕，最中间是一副拜月图。但画得比较抽象和其他画法不是太搭配。
棺底的北斗九星就比较显著了，卫猫儿认为众人掀开的石棺盖里边一定还有这个对称的雕刻。
现代人一说起北斗星只说北斗七星，可古代人的观念里，一直都是北斗九星。说是北斗九星，七见（现）二隐。暗合人体九窍。据载，北斗九星里招摇和玄戈两星不在七星之列，但据说在西周以前北斗九星还不停的在天空回旋，而春秋战国后，由于岁差原因两星已不再恒显圈内，所以才有九星变为七星。
而古代北斗星和死亡葬式是息息相关的。
古代人观念中北斗主死，南斗主生，而很早就有了北斗形态的墓群，另外还有一种墓葬说法叫做北斗伴月。而在西汉南越王墓就出土过北斗星纹银带勾。而且在新疆吐鲁番阿斯塔那墓出土的木管头档上就又墨绘的北斗星图。不仅如此，北斗星还是古代道教修真传说中的炼形之宫。所以北斗的神秘性还有待进一步考证，但这个石棺内的图示也可能是传说中的北斗伴月。莫非我们的起源或者生亡真的与星月息息相关。
古代人有斗姆信仰，而彝族也有斗姆信仰，并且他们的斗姆信仰被考证为东王母，不知道和彝族的妮部有什么联系。
而我国古代有一种七星板葬俗，七星板就是古代棺中垫尸之板。上凿七孔，孔间多有线条与七孔相连，大殓时放入棺内。而现在的北斗九星石刻，肯定和七星板葬俗异曲同工。
这时卫猫儿从身上摸出了一个鹿皮袋子，里边装的是一些形状怪异的类似植物种子的东西，但却是青铜制品。不知道他从哪里搞来的，但感觉应该和麻黑捡到的雷楔有一定关联。但在彝族这东西有一个名字叫做九斗铜种，是毕摩法师做法用的。但都是大凉山附近的彝寨才有。
卫猫儿同老月打了个口哨，老月和疯狼从马鲁它尸群中抽身，开始靠近花玉干尸所在地方。卫猫儿小心翼翼的打开鹿皮袋子，从中取出这九斗铜种，然后一颗颗放在石棺底部的九斗图形石刻上，而石刻凹下的地方正好和铜种相契合，两颗发亮的铜种被放在招摇，玄戈两星的位置。刚一摆完，石洞就出现了变化。花玉干尸所在的石门缓缓开启。
但老月和疯狼一起对着花玉干尸射击，却并不能起到作用，麻黑发射的飞雷也没有起到刚才对付巨笠头螈的效果。眼看着花玉干尸力量越来越强，撕碎了好几个试图挤过石门的盗墓者。而老月和疯狼也只有勉强自保。卫猫儿忙完，一个纵身跳出石棺，取出山精镂，在自己手心里划了一道，山精镂刀刃上沾满了鲜血，鲜血顺着刀刃流到了鬼头。鬼头显得更加狰狞。卫猫儿飞步走向花玉干尸，差点被干尸的钢锋厉爪所抓，他一个纵身躲了过去，然后又迅速一个雀跳，神不知鬼不觉的翻到了翻到了花玉干尸背后，从后边来了一个乌龙绞柱，死死地绊住了花玉干尸，然后身体迅速上移，两手撑在花玉干尸身上直接翻过了肩头，再在空中一个大转身，就像鹞子翻身一样，迅速对准花玉干尸喉咙，用带血的山精镂抹去，花玉干尸的整个脑袋就这样被卫猫儿在空中给切了下来，然后花玉干尸身子慢慢枯萎变软，液体从体内流出，是一种让人形容不出的香艳气味，但有种飘飘欲仙，大脑不受控制的感觉。自制力差的恐怕再晚一会就会在那里翩翩起舞了。老月和对方的一个中年人惊呼：鹞子决。
原来这鹞子决是土行盗墓人对付僵尸贴身肉搏的第一功夫，分为鹞子翻，鹞子眼，鹞子踢，鹞子花等八种克尸功夫。因为对付僵尸，光是传说中的黑驴蹄子糯米是远远不够的，对付高端的僵尸，这些东西统统不管用。民国时期的盗墓高手丁老骨正是鹞子决高手，但因为盗墓行业的特殊性，谁也不会去天桥上卖艺展示自己的绝活，所以老月他们也只是耳闻。但见到卫猫儿使出的这一手，见多识广的他们还是忍不住喊了出来。
快走，这尸体很诡异。卫猫儿招呼大家。
大家顾不上其他，各自甩开稍微迟钝的马鲁它，像石门方向跑去。一边跑我一边想，这个卫猫儿真不简单，真不知道到底什么来历。
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