“你是说金刚奴可信？”朱尚炳犹豫着说。
曲建点点头，其实他心里还有一些事情没有对朱尚炳讲，但是现在又不是时候，金刚奴这次突然来广州，肯定不是偶然，而是北方的有些人要拉拢王爷以及小王爷，但是现在看来，王爷已经没有了那份雄心壮志，只有暂时缓缓再说了。
两人又商量了一会，决定过几日由曲建亲自出面去一趟惠州府，去看看金刚奴现在的情况，是不是有必要冒险收留，要是为了自己，朱尚炳绝对不会做出这个举动，但是曲建说起儿子要来就藩的事情，使他想起了当年他初来漳州时身边无可信之人的那种彷徨，也想为儿子留一些基础。
因为朱尚炳知道，自己一走，王府之内的大部分人也要面临着朝廷的清理，当今皇帝，也就是自己的那位堂兄，绝对不会允许一方藩王建立起属于自己的势力，也不会允许上任藩王特别是父子之间有什么瓜葛，而金刚奴来的正是时候，真的有那么巧吗？
这些日子，正在元新古寨以教授武艺谋生的金刚奴，不，是金大虎心里极不宁静。
赤石在海丰的西北，东部是双宫岭，与梅陇镇辖地接壤，东北部是东都岭，往北延接白马山，与平山驿交界；西北部犁黄凹山接黄竹径而至观音坐凉山，与平山驿多祝接壤；西部是亚婆髻山，与平山驿吉隆相邻；西南是谷岭山，与鹅埠镇交界；南部是吉水门山和圆墩山；东南部是羊蹄岭，与鲘门镇交界。
这里四面环山，群峰重叠，将明热洞、大安峒、四大乡三块小盆地环围在中间，四周高中间低的地势。有古寨十余座据守。乃是攻守兼备的兵家之地。
而元新寨在海丰县西南约六十里。属赤石镇。现居住在该寨的有陈、李、侯、曾四姓居民。除了曾姓是本地畲族土著之外，其他三姓大都是从闽南之地迁移过来的，左右也有几百年的历史，大家已经牢牢的融合在一起，不分彼此了。
元新寨呈方形，东西面宽约百米，开三门,南门为正门，东西两个侧门。各用花岗岩石作门柱，左右两边门柱对称各打制一行圆孔。在每两边对称圆孔中横放架设圆形木棍，作护门之用，另再置两扇厚实大门。古寨的四角边缘各置方形箭楼，箭楼均有小门连结寨内。四面墙壁均高有射箭口和枪眼。四面寨墙用灰沙夯筑高约五米左右。
该寨城以正门南门为起点，南北向为中心街道，东西两侧各置十余座整齐对称的民房，座与座之间相距整齐有序。东西两侧寨墙各留南北向通巷。整座古寨横竖有巷，所以四通八达。
这里的人不但十分排外，而且团结异常，除了必须的生活购买外，就很少去府县。但由于他们按时交纳税赋，也不找什么麻烦，所以官府之中也很少过来找麻烦。
一般对外人十分排斥，甚至有些敌视的苗头，可能因为他们之中的畲族乃是少数民族，从宋朝时就备受欺凌所导致的。但是只要获得他们的认同，他们就会投入全心全意的信任，而金刚奴则是因为收过一个弟子是畲族人，父亲是元新寨中的寨主，所以能在此地落脚并受到了元新寨众人的认可。
当初武卫局的特种兵围困金刚奴残兵，由于弄不清楚到底敌人有多少，也知道大明军队根本没有打算留活口，因为抓他回去等于给大明皇族找难堪，还不如杀了了事，这一点金刚奴作为四大天王之首，是看的清清楚楚的。
所以他做出逃走的打算，属下的教徒中，有忠心耿耿者愿意冒充他的身份代替，金刚奴也没有了决死之心，于是就带着几个弟子逃走，其中一个叫曾阿牛的，正是元新寨寨主之子。
于是就开始流落江湖，继续他的白莲教传教生活，过了几年却发现，大明对于邪教的打击力度十分大，特别是在北方，白莲教根本就没有市场，他在山东境内呆了一阵子后，受到徒弟邀请，来到了海丰县赤石，在元新寨内教授寨子中的子弟们武艺，才发觉这里基本上与世隔绝，而且信仰十分杂乱，正是他白莲教的生存之地。
仗着自己的武艺和装神弄鬼的本事，金刚奴以金大虎之名在海丰的各个古寨中赢得了一定的声望，但是他不敢明目张胆，因为他知道，白莲教想要兴盛，必须要有后台，但是找来找去，还是没有办法，只有把目光投向自己原来的主子，也就是现在的漳王朱尚炳。
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