她说，有点道理。
我说，人类世界只有建设一套全人类共同承认的世界观，价值观，才能携手走向未来，不然的话，这个世界真的很没劲，跟他妈的古代也差不了多少！
说完这话，我转移话题道，既然你说那里的人民已经甩开了责任这个包袱，那么他们的孩子谁管？
佐佐木西道，这样的问题是全社会的责任了，他们共同带孩子养孩子教育孩子，然后孩子们长大，社会上的人老了，孩子们就会共同去养活那些老人，每个人在年轻的时候受到别人的恩惠，到了养育老人的时候，就共同承担起这个使命。
我说，这不还是有责任吗？不过是个人的责任转嫁到了全社会，这是一种高级的风险全社会承担的一个办法，可以说这是一种“共享”模式，而现在咱们这个世界由于互联网的兴盛，也到了一个共享的时代了，共产主义社会实现的基础，恰恰就在“共享”两个字，这个共享有社会福利的共享，医疗共享，教育共享，智慧共享，交通共享等等。
建立在共享基础上，才有进一步实现共产主义世界的可能性。
为什么呢？
因为这种共享模式可以极大的改造人的精神领域，有车没车一个鸟样了，没车的也不自卑了，有钱没钱都能治病了也不用担忧了，有钱没钱都能接受良好的教育了，孩子都有开心安全的教育环境了，这个时候，人的内心是坦然的，是无忧虑的，所以人就会开心，心情就会平和，心理就会舒畅……
但是，这里有一个前提，那就是需要人人有信用，人人有智慧，人人互相理解，互相关爱，可不是现代人没事将共享单车扛家去，可不是冷漠自私！
共享单车往家里抗，应该入刑，按偷盗罪处罚。
这种有利于人民的事情，却搞成了人民谋取个人利益的玩意，就这点儿素质，我们中国怎么发展，怎么进步？还它娘的天天叫唤社会不好。我们如果都是这样自私自利不顾别人感受的人，我们的社会能他妈的好吗？
如果想实现共产主义社会，那必须在逐渐的发展过程中，提高人民的生活水平和思想素质，逐步的建设一套更规范的规则，在规则中“按个人学识、能力选择职业自由流动，按职业肩负的社会责任的大小获得报酬”。
这正是全社会人为了全社会的大道世界，倒是挺好玩的。
说到这里，我顿了下，接着道，从这里可以看出，人类担的责任越大越全面，付出的越多越全面，整个人类就会幸福，现代人满脑子想着走歪门邪道，满脑子想着天上掉馅饼，想着不劳而获，这个是永远不可能的，社会再怎么发展，都离不开付出与回报，付出越多，就证明你责任越大，你的担当就越多，你的肩膀抗的东西也就越多，你能抗起家庭，你就是家庭支柱，你能抗起国家责任，你就是国家支柱，当我们人类进化到每个人都比较能够全面而清晰的认识自己，认识人生，认识世界，担负起自己的那份责任的时候，人类世界才会突飞猛进的进化。
她说，你说的不错，就像伊甸园里的孩子，他们生下来是幸福的，无忧无虑的，他们是享受的，但是到了他们需要付出的时候，他们付出的也是最多的，因为全社会的老人都需要他们抗。
我说，当然，不然他们凭什么生活在那样的世界中，事实上，幸福是和付出多少有关的。当付出还没见回报的时候，那就继续等待继续努力，要相信时间的魔力，要相信大道的运转，大道运转永远在检验着我们的所作所为，当我们找到适合自己解锁智慧方式的时候，你发现前期的积累是那么的有用，然后你再找到正确的释放方式，就如同爆破一样，一路向道。
佐佐木西呵呵一笑道，你的见解有点道理。
她说完这话，顿了下道，东方伊甸园的孩子们生下来就进入特定的学校，孩子管每个人老师都叫爸爸或妈妈，他们受到的爱的滋润是最多的。因为，不同的人爱孩子的方式不同，不同的人有不同的技能和对人生的看法，更能让他们加快速度成长为一个灵魂强大的人。
我说，不错。
她说，其实我们所谓的物质高度发达和文化高度发达的共产主义社会里面有一个很重要的问题，那就是这个物质到底多发达才是发达？文化高度发达到底是多发达才是发达？
我说，物质发达应该是人人都安居乐业，且社会上贫富差距并不大。文化发达指的当然是人人有智慧，都能够辩证的思考问题，理解人生和这个世界。
她说，物质发达代表的是人类世界有足够的可以生活的资本，但咱们现在这个世界，已经出现了失衡，金钱之下的强大攀比之风正如恶魔一样在这个世界上蔓延着。
我说，失衡是正常现象，因为地球各国发展的速度并不一样，不一样的话就有发达、发展中国家的区别，既然有区别，那么就有对比，有对比，那么就有攀比，有攀比，那么这个世界就会失衡。
她说，看来人类走往幸福的道路还远得很呢。
我说，只要有人干，那不一定太远，人都不愿干，混吃等死，那么就慢慢进化，就等历史发展到一定阶段，再出一个大牛呗。
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