我内心产生了深深的恐惧……
产生了对死亡的恐惧。
如果我死了，我就再也见不都第二天的太阳了。
如果我死了，我就再也吃不到树上那些可口的果子了。
如果我死了，我就再也见不到我喜欢的二丫了。
如果我死了，这个世间就没有我了，就再也看不到黄昏落日，黎明之光，天边晚霞了。
呃，死亡是多么黑暗和可怕的事情啊！
想到这里我啊啊大叫一声，我不要死啊，不能死啊，我还要和二丫成亲呢！快来人救我啊！
可是我发现周围没有人。
这个时候我受伤很重，如果没人救我，我一定会死去的。
我内心悲凉的无以复加。
我心里冒出了一个念头，如果我能不死该多好啊！
但是我鲜血一点点流出，让我这个念头变得不切实际。
我只要流干鲜血，就一定会死的。
忽然，我灵光一现，心道，肉体的我会死，那么梦中的我，即我的灵魂会不会死呢？
灵魂那么虚无缥缈，应该不会死。
恩，当我意识到这一点的时候，我微笑着死了。
虽然我死了，但是“灵魂不死”的观念就产生了！
说到这里，一个“灵魂观”源于“梦”的概念，一个基于“人有灵”推出“万物也有灵”的“万物有灵观”的推理过程就出现了，一个源于人对死亡的深深的恐惧而产生的“灵魂不死观”观点就出现了。
当灵魂不死观产生之后，原始人立足于自身肉体必然会死这种恐惧，然后希望梦中的那个我即灵魂还会继续活在这个世界上。于是就产生了许多丧葬仪式和祖先崇拜。
随后祖先和图腾结合，形成了图腾标志。
随后祖先和上帝融合，形成了人神崇拜。
可以这么说，如果没有灵魂观的话，就不太可能出现万物有灵观，如果不出现万物有灵观就不会有动物崇拜，植物崇拜，日月星辰天体崇拜，没有这些崇拜自然就不会出现特定的图腾崇拜，没有特定的图腾崇拜就无法区分哪些是可以通婚的族群，哪些是不可以通婚的族群，如果没有族外通婚，那么族内通婚很有可能导致物种的灭亡，一切文化都无从谈起。
即是如此，咱们可以确定，灵魂观是原始人之“原始文化”的源头，由此形成了许多仪式和特定的传统，随后演化成为了自然巫教，自然巫教经过长时间演化，逐渐的变为了“人为宗教。
但是问题来了，灵魂观的出现是因为人做梦。
那么，我们可以推导出一个很重要的结论，那就是原始人本初文化竟然是因为梦而形成的。
这听起来很梦幻，很不可思议，但是从事物最本源去考虑的话，这事的可能性占百分好几十。不过这个梦可不是我们传统意义上所说的做白日梦。
这种梦是建立在原始人生活实践的基础上的，即灵魂观是原始人的世界观以及在现实生活中对周遭世界感受的总结之后得出来的一种结论。
在过去，占星解梦是很重要的两件大事，并且这两件事渗透到了人民的现实生活当中，这种占星解梦知识系统在三皇五帝夏商西周的时候，占有统治地位。
他们不仅用占星解梦来预测国家大事，而且将之应用到对个人命运的预测之中。
他们认为梦与现实会交互感应，互相影响，甚至在对敌作战的时候都用梦来预测吉凶，占星师、星官、占梦师和织梦师等等这类职业，就是在这个基础上形成和发展起来的。
占梦到周朝的时候发展到了鼎盛，出了个周公，写了本《周公解梦》。
由此可见，梦想的力量是伟大的。
不过大部分人整天做梦却根本就意识不到“梦”的魔力。
正因为我们有梦想，才对这个世界充满了渴望，对未来充满了希望。
无梦想，内心是不会产生匪夷所思的力量的。
只有有梦，才会有激情，才会真正的知晓用双手创造属于自己的未来。
写到这里，我发现话题跑偏了，如果继续说“梦”的事情，不知又扯落到哪里去了，咱们还是拽回来继续说“地狱”的事情。
既然原始人认为灵魂会活在这个世界上，就得给它找个地方居住。
在最初的时候，灵魂住在哪儿，并不是那么的确定。
有的古老民族认为灵魂藏在血中，所以有了“鲜血崇拜”。有的认为死后灵魂要上天，又认为高的地方通天，所以就有了将人葬在树里的传统。有的则认为山通天，所以将人用悬棺葬法将死人挂在山上。有的还认为灵魂存在于肉身之中，只要飞禽将肉吃光，然后灵魂就上了天，所以就有了天葬等等。
你可以发现，灵魂观的不同，会引出丧葬文化的不同，也就是说，你要理解一个民族的风俗习惯，必须从这个民族的灵魂观去考量。
在现今社会，大多数人都不明白这样的思维方式，所以就产生了文化层面的隔阂。
汉族人认为入土为安是好的，然后对别的民族的葬俗不理解，就感觉不可理喻，实际上呢，这都是有深刻的文化基因遗传的。
从以上看出，最初的地狱并没有确切的位置，那么为什么地狱最终会落户于地下，并且与水有关呢？
简单说来，古代有个五方空间（东西南北中）的观念，南方火为赤，北方水寒冷为玄冥为黑……当然，这五方又和五行五色等等联系在一起，在这里就不细说。
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