[9]在该作家的小说中经常反复出现的“视线”，其本身是颇有意思的研究主题。因觉得有人在盯着自己的想法产生的不安，从偶遇别人的视线中感受到的瘆人的感觉，还有那能洞察一般人看不到的现象的、魔幻般的透视力等，这些都给他的小说赋予了独特的风格。躲在黑暗中窥视这里的眼睛，它展现了过去的痕迹——虽然惨叫、呻吟、血迹、风声等，把过去都沉没到无意识的世界里，但却未能完整地抹去的往事。它展现自己的健在，并揭露出统治现实生活象征体系的不合理性和局限性。从这一点上，幽灵可以称为失眠症患者。在生者看见死者以前，死者已经瞅着生者了。
[10]他们听到的幻音，其实是自己内心发出的声音。那是在督促他们要摆脱日常生活，要进入其他形态的时间段里。与意味着“日常时间”的柯罗诺斯（cronos）时间不同，凯洛斯（kairos）时间则指“正确地靠近目标的危险而关键”的时间。就如《圣经》所说“日期满了，你们当悔改”一样，凯洛斯（kairos）的时间是犹如启示录似的时间意识的产物。在《百年旅馆》里，它既指“死者的灵魂升天”的时间，又指“留在世上的人们互相解冤”的时间。
[11]笔者认为，作家在《春日》的后续作——《百年旅馆》里，把环境舞台取名为“影岛”具有一定的目的。其与《春日》的环境舞台——“光州”具有相互对照之意，故而选择了“影岛”。因为这两个地名本身就是“光的城市”与“影子的岛”，“光”和“影”呈现鲜明的对立。如果前者带有历史、社会剧变的公共舞台的性质，那么后者则具有从这一场历史动荡中受伤的人们隐遁的，更加个人化的空间之意。单纯地讲，对作品中的人物来说，从“光州”到影岛的地理上的移动，是从有意识到无意识的移位；对作家来说，这说明问题的设定方式有了变化：从基于事实的干燥记录文学、报告文学，转到深入探究个人内心世界的文学。
[12]虽然作家不愿谈及，但是那个圆圆而巨大的窟窿在被比喻为眼睛或气孔等视觉器官之前，先象征着繁殖后代、产生快乐的生殖器官。把该宇宙——窟窿想象成富饶而能繁殖的子宫呢？还是想象成血淋淋且肉体腐烂的坟墓呢？这只能因人而异。在林哲佑的小说中出现的窟窿形象中，最可怕的是在《不孕记》中出现的，孩子那被割掉舌头的嘴。“汉子把孩子的脸朝上仰了起来。往孩子那紧闭双眼的铅色脸上，灯光倾泻下来。呜呜呜呜，孩子的嘴张得更大了。刹那间，汉子大吃一惊，尖叫道：‘哎呀，你看他。舌，舌头没了。’汉子一步步往后退去。人们一时愣住了，而后再瞧孩子。那时，他们都看得清清楚楚，在孩子的喉咙里盘着漆黑的黑暗！”被割掉舌头的嘴里凝聚着黑暗，在那憋闷无比的黑暗中，坐落着林哲佑文学的始原。
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