孙存周本来身在上海，但战争全面爆发之后，身在上海的他为北平的家眷担忧，于是乘车准备北上。
然而北上归家，却是一波三折，先是在车站，因人员十分拥挤，孙存周见一妇女带着两个小孩挤不进车去，急的那妇女直哭。
孙存周于是把手中行李放下，双手各抱起一个小孩，命那妇女跟在自己身后，排众而前，一路把那妇女及两个孩子送上火车。
等到回身去取自己的行李时，却发现自己的行礼也消失不见，但幸好车票尚在衣服里，总算登上火车。
再是火车行至半途中，突然遭遇日军敌机轰炸，铁路被炸毁，火车不能前行，孙存周无奈之下，只能徒步行走至镇江，在诸师兄弟们的帮助下，辗转返回北平。
孙存周返回北平后见家人无恙，这才安下心来，此时，孙存周长子孙保和已在皇甫军校毕业，随军赴上海参加八一三淞沪会战，令孙存周又担心又骄傲。
三浦敏事几次登门拜访请孙存周教授武艺被拒，又听闻其子参加淞沪会战一事，遂心生杀意。
不过碍于孙禄堂、孙存周父子在国内的身份和地位关系，以及日本内当年孙禄堂手下败将对其的尊崇与信服，不敢轻易加害于他。
就如同日本人同样不敢加害尚云祥，即便他如何派人逼问，尚云祥都始终拒绝交出来自己的拳论，日本人也没敢杀他，只好抓了尚云祥四个徒弟，把他们统统抓到本土去了，也不知下场如何。
所以三浦敏事便对孙存周说道：“昔年我听闻义和团有金钟罩铁布衫功夫，号称刀枪不入，然而最后在我等攻势之下，亦不过草芥飞灰，不堪一击。”
“可见此等愚民，自以刀枪不入，实乃自欺欺人，如今华夏各军，便如当年义和团一般，不堪一击，三月之内，万里神州皆入皇国统治，沐浴皇恩。”
三浦此话即是羞辱，亦是警告，更暗藏杀机。
但事关国家大义，孙存周自不能坐视不理，于是当即反唇相讥道：“你又怎知义和团金钟罩铁布衫乃是虚言？更何况彼辈虽勤练武艺，却非自欺欺人，用起枪炮倒很是乐意，倘若真不堪一击，一触即溃，八国联军又何苦在紫竹林、老龙头、兵工厂拉锯苦战？”
三浦敏事当即道：“好！既然孙先生说义和团金钟罩铁布衫非是虚言，相比对其也有所涉猎，既然如此，便清先生为我展示，我身边有户山流武士，倘若他武士刀劈下，先生毫发无损，则我转头救走，绝不再来，如何？”
在他看来，所谓金钟罩等硬功夫不过是那些武人自欺欺人，人到底是血肉之躯，又怎么可能刀枪不入了？
但这却是个机会，孙存周既然承认金钟罩并非是需言，那倘若被乱刀劈死，只能怪他功夫不行，与他无关。
孙存周当即应下，一旁几位武士持武士刀朝着孙存周身上各处猛劈而下，伴随着铛铛铛铛一连串的金属交击之声，刀落如雨，然而锋锐的刀锋劈在孙存周的身上，孙存周身体却毫发无伤，仅仅是衣服破烂。
孙存周将破烂的衣服脱下往地上一掷，露出精赤的上半身，果然是连皮都没能砍破。
三浦敏事本想借此机会将孙存周乱刀砍死，但如今却再无话说，只能放其离去，孙存周为防止给家人带来意外，不久后便离开北平。
（历史上孙存周有过被日本人拿武士刀砍而身体毫发无伤的说法，但无从确认真假。）
三浦敏事的回忆结束，眼前，台下中华拳师和日本武士拳拳到肉的比拼令人血脉喷张，与跪在他面前的老年形成了强烈的对比。
他皱了皱眉，这位老人已经超过六十岁了，就连他的孙子都已经成年，他经历过华夏众多的剧变，也曾参加过同盟会闹革命，他是南方武术界的资历最老的人物之一。
然而此刻，他却跪在三浦敏事这样的日寇面前，连大气也不敢喘一下。
屈辱吗？愤怒吗？唏嘘吗?
他不知道。
身为曾经南方武术界最德高望重的五老之一，他选择跪在这个掌握自己全家全派生杀大权的日本将军面前，表示自己及身后无数人的臣服。
哪怕面前的这个将军连看都不看他一眼，但他却又不能有半点不耐。
在战争爆发的这两年间，日军残酷又狠毒的血腥屠杀比之三百年前清军入关时的嘉定三屠、扬州十日有过之而无不及，令他胆寒不已。
凡是胆敢与日军对抗的人，其家人，其学生，门生，所有与其有关系者，都被以血腥残酷的各种手段报复，然后杀鸡儆猴。
所以他选择跪下。
他在心中安慰自己。
又不是第一次跪下，三百年前异族的铁骑之下，没跪下割辫子的，又有几人？如今活着的，哪个不是祖上跪下割了辫子？
“老先生。”
老人正拼命抚平自己心中的不甘屈辱，突然听到三浦的声音，这令他吓得心脏骤停。
“你的顺从，令我们很是欣慰。”
“是。”地上的老人就如同被捆绑全身后在被丢进水里，溺水者攀草求生，现在对他来说，哪怕是一颗稻草他都会紧抓不放，拼命苟活。
事实上，单纯的死亡并不能令他畏惧，以他这把年纪，就算不被人杀，又能活几年，还不如一死换一个好名声。
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