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书海阁小说网 >> 女尊世界的刘皇叔 >> 第73章 礼不下庶人(上)

第73章 礼不下庶人(上)

看到刘阿大心满意足的样子,刘备松了一口气。

当刘阿大自称河间孝王之后,他也更加清楚,这位背后绝对有宗室巨擘的支持。

他怕刘阿大不是没有道理。

要知道,桓姬之后东汉所有的君主,都是河间孝王之后。

因此河间孝王被称为“孝穆凰”。

刘备的老家幽州涿郡,就是河间孝王的三块封地之一。

安平、勃海、涿郡三郡的刘氏子孙的户籍档案,都归河间王管理。

刘备“敢”不怕作为“大宗”的河间孝王一脉?

别以为古代没有户籍制度。

人家秦汉时代,每年八月查一次户口,看你有没有窝藏武松、宋江那样的杀人犯。

一个来历不明的“穿越者”,来到州郡治下,没有档案记录,最一般的下场,

就是像《神探狄仁杰》里的“李二”那样,被村民逮住,不明不白被官府当作外国细作给干掉。

《三国演义》里关羽被吕蒙夺荆州,不就是因为遭逢乱世,不查户籍与路引,导致吕蒙扮做流人客商,白衣渡江,夺了荆州吗?

古人防备这种事情的办法,就是查户口,查路引。

没户口,抱歉,请走开,先把财物收走,再上报国家!

抓住细作一个,赏钱三十万!(参考宋朝对无户籍人口的管理制度)

你要是像曹操那样,不顾户籍,不告而跑,离开洛阳。

还有人陈宫一样的人,骑马来追捕你呢。

曹操怎么做的?!

直接带着陈宫起兵了,我曹老板反杀过去,拿住那董卓,自己当宰相!

好在有卢植背后的范阳卢氏做手,刘备才敢以“女人”的身份,“外出游学”。

但只是改了刘备的性别,并没有改变别的。

宗正府管理的宗室卷宗,包括,

“帝系”、“皇族”、“郡谱”、“宗谱”、“族谱”、“家谱”六类。

宗室藩王的“皇族谱系”由宗正管理,

更下层的“宗室郡谱”由郡守与藩王丞相共同管理,

之后才是楼桑村的“宗族家谱”。

刘备的档案,还不够到皇谱的级别,她的档案在郡谱和宗族家谱手中。

只要核对郡谱与家谱,就知道刘备其人是真是假。

宗正府,只查到“郡谱”,而涿郡刘氏郡谱在河间王手中。

试想一下,在这个每年八月查一次户口,人口六千万的“桓灵时代”。

你干啥,跑到哪里去,其实都有人给你记录。

你找工作,要看你的档案,是不是本地良人。

你当官,要看你的档案,是不是有宗族背景。

再直白点儿说。

你身份证被人扣了!

你的档案被人握住,你工作找不了啦。

对方甚至能去派出所给你销掉户籍!

刘备能不怕刘阿大吗?

他都怕哭了!

他生怕被刘阿大背后的河间孝王一脉,赶出刘氏祠堂,变成无名无姓的贼寇流民。

那他只有一条活路了。

——苍天已死,黄天当立!

黄巾军渠帅,刘三刀,前来报到!

……

……

好在刘阿大的目的已经达到,作为河间孝王之后的他。

自然不会再对刘备做更过分的事情。

刘备作为一个读二十四史,读到神经错乱的人,很清楚。

刘阿大这样一个宗室出身,与帝姬血缘可能不远过三代的聪明人,

现在要做的,大概就是让郑玄,郑玄的门人当众出丑。

以此削弱郑玄的经学地位,强化刘氏皇族对儒家经典的“解释权”。

他做这样的事情,打击权威大儒,解释经典。

你几乎可以在后面历朝历代看见。

远的不说,就说清代,

康麻子不准理学家修书,当面侮辱大学士兼官学领袖的李光地、张伯行等人,说他们的书都很“歪风邪气”,颁布“御制”的“四书五经”,逼迫他们背诵康麻子写的“御制儒家经典”,

就是不想把解释权还给汉族儒门,要把这牢牢掌握在爱新觉罗皇族手里。

天下人背的四书五经都是康麻子系统改过的。

别觉得经书解释,这事儿不大。

还记得《孟子》那句,“不孝有三,无后为大”吗?

普遍的理解就是,你不生孩子,就是大不孝。可它真的是这个意思吗?

这句话的解释权,就在马融的儿媳妇,并州刺史赵岐的手里。

马融的儿媳妇,曹魏活化石,赵岐是第一个解释《孟子》的人。

你可以理解,赵岐就是这本经典“初代教皇”!

孟子压根没说,“无后”就是不生孩子。

孟子的“三”是多的意思,她的“五不孝”,没有一个“不孝”是生孩子。

孟子的“不孝”很单纯,就是对父母不好,跟生孩子没多大关系。

活到九十岁的曹魏活化石,赵岐,为了促进生育人口,在后面添了一段解释。

“事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中无后为大。”

意思很明显。

多给曹老板生孩子,多给曹老板干活,要对曹老板忠诚不二,做曹老板的乖宝宝!

其中给曹老板生孩子最重要,六千万大汉到曹老板手里只有一两千万,曹老板肯定是要鼓励生育的。

这就很像一千八百年后的“专家建议”一样。

年轻人应该多消费,多生孩子,多买房,多负债。

但一千八百年后的专家,人家能跟马融、赵岐、郑玄,

这些影响八百年,甚至影响一千八百年的老骨头们比吗?

要知道赵岐解释的“不孝有三,无后为大”,可是流传至今,还发挥巨大的内在思想作用。

引导老百姓的日常行为习惯。

这项堪比教皇对“圣经”,美弟对“法律”,党魁对“马援”的解释权。

刘阿大,作为大汉宗亲,他舍得把这种神器,让给一个,不被朝廷控制的郑玄吗?

……

……

郑玄的爱徒,北海孙乾拉着马日磾的手,从病人病危开始演示治丧的过程。

大伙来到了马融的尸体前,

见老太太骨架巨大,筋肉发达,生得英气逼人,心道,果真不愧是一代人杰。

孙乾指着八十八岁的马老太太,开始讲述一场“生动活泼”的治丧课。

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