在曹操强调薄葬之前，
汉代由于深厚的血缘宗族观念，加之《礼记》中有人死为鬼，庇佑子孙的说法，因此后人多强调厚葬。
赙是参加葬礼的宾客赠送给死者以及死者家属的礼物，像马融这种级别的大儒，又是司空袁隗的泰山，绸缎百匹，铜钱十万都是少的，
太尉刘宽只送一块白玉已经是薄礼了。
刘备为太尉刘宽换了一件白色的袍服，自己也换了一件白色的礼服，这才准备出门。
这并非丧服，而是正常的宗室礼服，代表刘备和刘宽要出席庄重的祭祀活动。
马融死了，刘备感到惋惜。因为他还没来得及前往拜会这位“祖师婆婆”。
对于这位大儒，刘备了解的不多。
只知道，她是三班其二，班固、班昭的弟子，《列男传》中，才女马伦的母亲。
儒宗卢植和儒魁郑玄的老师，
汝南袁氏的当家，太傅袁隗的泰山大人。
西凉军阀，马腾与马超的亲戚。
只从这些纷繁复杂的人际关系就可以看出，
就算马融做人再怎么糟糕，也一定是一个事业非常成功的人。
马融的儒学思想，刘备一窍不通，只能知道一些皮毛。
在曹丕的著作《论方术》中，曹丕曾称赞马融《上林赋》抨击了迷信与方术。
曹丕是一个彻头彻尾的无神论者，在她看来，左慈之流的道教方士，推崇灵芝草药这些没用的东西，不过就是把没人吃的木头，千倍万倍地卖出罢了。
一群欺骗百姓、哄抬物价的药品商贩。根本没什么真本事。
所以曹丕才把马融的观点，放在《论方术》的最后一段。
马融是无神论者，郑玄、卢植当然也都是无神论者。也都反对老祖宗班固大儒推崇的谶纬巫术。
正因如此，唐太宗李世民，也在反对谶纬邪术的同时，把马融、卢植、郑玄三人，作为二十二大儒，搬入文庙。
如此，刘备对马融的印象，也就十分清晰了。
一个坚持无神论的儒生头领。
一个没来得及问候请安，就突然的老奶奶。
她死以后，儒门也没落了。
魏晋南北朝是迷信与宗教蓬勃发展的时代。
葛洪这样的玄门高道，大都诞生在这个时代。
道门的时代来了！
“阿弥陀佛！”
一声念佛，从巷中传来。
刘备转头看去。
住在隔壁宅邸的颍川孟福，正双手合十，送一位绿眼睛，大胸高个儿的女菩萨出门。
女菩萨和颍川孟福，见刘备身穿白服，对视一眼，一起朝刘备行了一礼，刘备还了一礼，这才相互告退。
是了。
道门最大的敌人也随之诞生。
佛门！
竺佛朔的《道行般若经》带来了“阿弥陀佛”的信仰。
这也是佛门扎根的时代。
……
……
雨停了。
雨水从房檐落下，流入沟渠，汇入洛水，流向兖州东郡，青州平原郡，从利津流入大海。
刘备作为刘宽的管家，送走了主母刘宽，关好了方宅的门户，这才带着赵云和张郃离开了这条街道。
太尉刘宽的宅邸临近帝姬居住的北宫，是整个洛阳地价最高的地段之一。
洛阳没有内城外城之分，只有一座凰城，帝姬住在城墙里面。
所有的老百姓，包括太尉刘宽这样的达官贵人，也都住在凰城外面。
洛阳最外围的土地已被兼并。
也就是马融、崔烈、袁隗这些外地士族豪强花钱购买的庄园。
那里空气清新，环境开阔，依山傍水，牛羊成群，仆从数百。
相比之下，郭区这些百姓的环境就住的很差。这里人口密集，多达百万。
许多人都像小说里刘关张三兄弟一样，挤在一个小屋子的草席上睡觉。
在大城市里，私人空间只有一张草席大小，实在太正常不过。
洛阳城的卫生很不好。随地大小便很严重，公厕修在离水井很近的地方。
刘备甚至隔了老远，就能看到水桶里黄色的卤水，闻到腥臭的气味。
这里到处都能看到猪圈，猪就是洛阳的清道夫，负责处理便便。
有厕所的地方，一定有猪猪的存在，因此听到猪叫，就知道厕所就在旁边。
洛阳有上百万人口，是长安的两倍，邺城的五倍，涿县的二十倍，因此人潮汹涌。
赵云和张郃都被庞大的人潮裹挟，纷纷躲在刘备的身后，抓住刘备的胳膊。
生怕被人海冲散。
她们世居冀州北部，没见过黄毛绿眼的西域人，因此见到外国人时，还问刘备。
“这些都是什么鬼？”
刘备是住过千万级超大城市的穿越者，百万级人口的洛阳自然吓不到他。
金发碧眼的胡女在他眼里非但并不可怕，反而非常漂亮。
高大的骆驼上，一个露着肚脐，戴着黑纱巾的胡女正着朝刘备挥手。
刘备也挥手朝胡女打招呼，两人相识一笑。
忽然，有人在掐刘备的屁股。
刘备一扭脸，就看到赵云哀怨的眼神。
“主公。”
“怎么了，子龙？”
“你要是再看那胡女的胸，我就把你的眼睛蒙起来。”
……
……
扶风马氏的宅邸位于东部郭区之外的大庄园内。
刘备带着张郃与赵云，来到时，已经是下午，天已经放晴，阳光从云层中照射下来。
康庄大道旁，栽种西域进贡的血色樱花。
据马氏的家丁说二月开花的时候，颜色像血一样鲜艳。
刘备没见过血色的樱花，如今已经十月，他只能期待明年。
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